MELIHAT ALLAH SWT! LALU RASAKANLAH KEBESARAN DAN KEMAHAANNYA (part 2 of 2)

 

C.     ALLAH SWT BERADA DI MANA SAJA. 

Sekarang mari kita lihat dimanakah Allah SWT berada? Apakah Allah SWT itu ghaib sehingga tidak bisa dilihat oleh mata? Allah SWT bukanlah sesuatu yang bersifat ghaib hal ini dikarenakan apa apa yang diciptakan oleh Allah SWT dapat kita lihat dengan mata dan dapat kita rasakan melalui adanya tanda tanda kebesaran dan kemahaan Allah SWT melalui hati serta Allah SWT selalu berada di balik ciptaanNya dan juga selalu bersama tanda tandaNya melalui rasa keimanan yang ada dalam diri kita. Apa yang kami kemukakan akan menjadi sesuatu yang mustahil terjadi jika ada suatu ciptaan dan jika ada suatu tanda tanda dari kebesaran dan kemahaan tanpa ada yang menciptakan dan tanpa ada yang memberikan tanda tanda sebagai manifestasi kemahaan dan kebesaran pemilik tanda.

 Kenyataan yang terjadi saat ini adalah ciptaannya dapat kita lihat dengan mata, tanda tanda kebesaran dan kemahaannya dapat kita lihat melalui mata hati. Adanya hal ini menunjukkan kepada diri kita melalui keimanan bahwa Allah SWT pasti ada dibalik ciptaannya dan Allah SWT pasti ada dibalik tanda tandanya serta Allah SWT tidak bisa dipisahkan dengan kedua hal tersebut sampai kapanpun juga. Jika disetiap ciptaan yang ada di langit dan di muka bumi ini berlaku ketentuan seperti yang kami kemukakan di atas maka dapat dipastikan Allah SWT pasti berada di mana saja karena Allah SWT tidak bisa dipisahkan dengan apa apa yang telah diciptakanNya dan Allah SWT tidak bisa dipisahkan dengan apa apa yang dimilikiNya. Hal ini sesuai dengan apa yang dikemukakan dalam surat Al Baqarah (2) ayat 115 berikut ini: “dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, Maka kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah[83]. Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya) lagi Maha mengetahui. 

[83] Disitulah wajah Allah maksudnya; kekuasaan Allah meliputi seluruh alam; sebab itu di mana saja manusia berada, Allah mengetahui perbuatannya, karena ia selalu berhadapan dengan Allah. 

Allah SWT berada di manapun, ada di barat, ada di timur, ada di utara, ada di selatan sehingga Allah SWT tidak bisa dipisahkan dengan segala apa yang diciptakanNya. Dan hal yang harus kita pahami tentang hal ini adalah yang berada di manapun dari Allah SWT bukanlah Dzatnya karena DzatNya Allah SWT berada di Arsy. Sedangkan yang ada di mana mana adalah kemahaan Allah SWT, kebesaran Allah SWT, pengawasan Allah SWT kekuasaan Allah SWT yang kesemuanya tidak bisa dipisahkan dengan apa apa yang diciptakanNya oleh sebab apapun juga. Jika sekarang Allah SWT berada di setiap apa apa yang diciptakanNya lalu diposisi manakah Allah SWT pada diri kita? Sepanjang manusia termasuk diri kita adalah ciptaan Allah SWT maka sepanjang itu pula keberadaan Allah SWT tidak bisa dipisahkan dengan keberadaan diri kita. 

Dan yang menjadi persoalan adalah diri kita sendiri yang sering melepaskan diri dari Allah SWT dan jika sudah demikian berarti kita sendiri pula yang memberikan kesempatan bagi syaitan melaksanakan aksinya kepada diri kita, sebagaimana hadits berikut ini: “Ibnu Abbas ra, berkata: Nabi Saw bersabda: Allah ta’ala berfirman:” Wahai anak Adam, jika engkau ingat kepadaKu pasti Aku juga akan ingat kepadamu, dan bila engkau lupa kepadaKu Akupun akan ingat kepadamu. Dan jika engkau taat padaKu pergilah kemana saja engkau suka, pada tempat dimana Aku berkawan dengan engkau dan engkau berkawan dengan Aku. Engkau berpaling dariKu padahal Aku menghadap padamu. Siapakah yang memberimu makan di kala engkau masih janin dalam perut ibumu. Aku selalu mengurusmu dan memeliharamu sampai terlaksanalah kehendakKu atas dirimu, maka setelah Aku keluarkan engkau kea lam dunia engkau berbuat banyak maksiat. Apakah demikian seharusnya pembalasan kepada orang yang telah berbuat kebaikan kepadamu. (diriwayatkan oleh Abu Nashr Rabi’ah bin Ali Al Ajli dan Ar Rafii’: 272:182). Sekarang sudahkah kita mampu melihat dan merasakan Allah SWT yang sudah berada di manapun sepanjang ada ciptaanNya? Semoga kita mampu merasakan kehadiran Allah SWT melalui rasa keimanan yang ada di dalam dada sehingga saat diri kita beribadah terasa nikmatnya bertuhankan kepada Allah SWT selalu menyertai diri kita. Kondisi ini baru akan terjadi jika ibadah yang kita lakukan bukanlah untuk melepaskan kewajiban semata dan juga bukan untuk mencari pahala melainkan kita melaksanakan ibadah karena ibadah itu kebutuhan diri kita sehingga kita mampu merasakan hakekat dari ibadah tanpa melanggar syariat.  

Adanya keberadaan Allah SWT yang tidak akan bisa dipisahkan dengan segala apa yang diciptakanNya berarti keberadaan Allah SWT sangat dekat dengan diri kita dan juga siap memberikan pertolongan kepada diri kita sepanjang kita memohon kepada Allah SWT. Untuk itu tolong perhatikan apa yang dikemukakan oleh Allah SWT yang terdapat di dalam surat            Al Ankabuut (29) ayat 41 berikut ini: “perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti laba-laba yang membuat rumah. dan Sesungguhnya rumah yang paling lemah adalah rumah laba-laba kalau mereka mengetahui.” Ayat ini mengemukakan bahwa Allah SWT yang keberadaanNya sudah tidak akan bisa dipisahkan dengan ciptaanNya telah menyatakan bahwa pelindung pelindung selain Allah SWT seperti melindungi diri dengan perlindungan sarang laba laba, sebuah rumah yang paling lemah karena tidak mampu melindungi penghuninya dari pengaruh luar ruangan seperti angin dan panas. 

Lalu jauhkah Allah SWT selaku pelindung diri kita? Jauh dekatnya perlindungan Allah SWT sangat tergantung kepada diri kita sendiri. Jika Allah SWT sudah tidak bisa dipisahkan dengan ciptaanNya berarti perlindungan Allah SWT kepada ciptaanNya juga sangat dekat dengan diri kita sepanjang diri kita mengimani perlindungan itu dekat dengan diri kita dan siap diberikan Allah SWT sepanjang syarat dan ketentuan dapat kita penuhi. Disinilah letaknya melaksanakan ibadah yang diikuti dengan ibadah Ikhsan yaitu melihat Allah SWT. Alangkah nikmatnya jika kita mampu beribadah dengan kemampuan melihat Allah SWT melalui rasa keimanan bahwa Allah SWT selalu bersama diri kita serta dekat dengan diri kita dan kitapun mampu menempatkan Allah SWT pada posisi yang sebenarnya, yaitu dekat yang tidak bisa terpisahkan dengan diri kita. 

Lalu rasakanlah nikmat bertuhankan kepada Allah SWT dari waktu ke waktu. Namun apa yang dikehendaki oleh Allah SWT belum tentu mampu kita laksanakan karena pengaruh ahwa (hawa nafsu) dan syaitan yang mengakibatkan diri kita melakukan kesalahan atau berdosa. Tidak ada orang yang ada di muka bumi ini yang tidak melakukan kesalahan dan dosa. Lalu apa yang bisa kita perbuat dengan kondisi ini? Agar diri kita mampu lebih baik lagi dari waktu ke waktu, ada baiknya kita memperhatikan apa yang dikemukakan Allah SWT dalam surat Faathir (35) ayat 45 yang kami kemukakan berikut ini: “dan kalau Sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan usahanya, niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu mahluk yang melatapun akan tetapi Allah menangguhkan (penyiksaan) mereka, sampai waktu yang tertentu; Maka apabila datang ajal mereka, Maka Sesungguhnya Allah adalah Maha melihat (keadaan) hamba-hamba-Nya. Ayat ini mengemukakan bahwa Allah SWT tidak hendak menyiksa manusia saat ini melainkan Allah SWT menangguhkan penyiksaan sampai waktu tertentu. Untuk apa Allah SWT menunda hal ini? 

Allah SWT menunda karena Allah SWT sayang kepada manusia dengan memberikan kesempatan ke dua untuk bertaubat, atau memberikan kesempatan kedua bagi yang memohon ampun kepadaNya sampai batas waktu yang ditentukan. Jika ini kondisinya berarti saat ini Allah SWT sedang menunggu taubat kita, Allah SWT sedang menunggu doa dan harapan yang kita panjatkan kepadaNya serta menunjukkan pula bahwa Allah SWT adalah Dzat Yang Maha Sabar.. Dan jangan sampai Allah SWT sudah dekat yang sedekat dekatnya dengan diri kita hanya menunggu taubat semata seperti ayat di atas. Namun ketahuilah bahwa Allah SWT menunggu segala permohonan yang dimohonkan kepadaNya tanpa ada batasnya sepanjang kita mau mengajukan doa dan permohonan. Alangkah sayangnya Allah SWT kepada diri kita namun sangat disayangkan kita tidak mengerti kalau kita disayang oleh Allah SWT lalu menyianyiakan kesempatan yang telah diberikan oleh Allah SWT kepada diri kita.

D.      SUJUD, PATUH, BERTASBIH KEPADA ALLAH SWT SELURUH ALAM. 

Sekarang mari kita melihat Allah SWT melalui patuh, tunduk, sujud dan bertasbihnya seluruh alam kepada Allah SWT seperti yang dikemukakan dalam surat Al Hajj (22) ayat 18 berikut ini: “Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebagian besar daripada manusia? dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. dan Barangsiapa yang dihinakan Allah Maka tidak seorangpun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.” dan juga berdasarkan surat Al Hadiid (57) ayat 1 berikut ini: “semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah (menyatakan kebesaran Allah). dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Serta berdasarkan surat An Nuur (24) ayat 41 sebagaimana kami kemukakan berikut ini: “Tidakkah engkau (Muhammad) tahu bahwa kepada Allahlah bertasbih apa yang di langit dan di bumi, dan juga burung yang mengembangkan sayapnya.Masing masing  sungguh telah mengetahui (cara) berdoa dan bertasbih. Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.”

 Berdasarkan ke tiga ayat yang kami kemukakan di atas ini, seluruh apa apa yang ada di langit dan di bumi, seperti bulan, bintang, gunung, hewan, tumbuhan, burung, air dan udara masing masing telah mengetahui (cara) berdoa, cara tunduk patuh, cara bersujud, serta cara bertasbih kepada Allah SWT. Sedangkan berdasarkan surat Al Israa’ (17) ayat 44 berikut ini: “langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun.” dikemukakan bahwa cara bertasbihnya, cara tunduk patuhnya segala apa apa yang diciptakan oleh Allah SWT tidak dimengerti oleh manusia. Manusia hanya bisa melihat sisi keteraturan dari ciptaan Allah SWT semata. Untuk itu lihatlah keteraturan matahari, bulan, bumi yang beredar sesuai dengan garis edarnya masing masing sebagai bentuk ketertundukkan mereka kepada Allah SWT. Dalam hal ini terhadap apa apa yang telah ditetapkan berlaku kepadanya. Tidak ada satupun yang keluar jalur dari apa apa yang telah  ditetapkan Allah SWT berlaku kepada seluruh apa apa yang telah diciptakannya.

 

Selain daripada itu, kita juga bisa mendengar langsung kicauan burung, namun pernahkah kita tahu dan mengerti isi dari kicauan burung tersebut. Namun yang jelas adalah burung berkicau bukanlah sembarangan berkicau, tetapi itu juga bermakna sebagai salah satu wujud bertasbihnya burung kepada Allah SWT. Dan ingat tasbihnya burung bukanlah tasbih untuk meminta balasan, tetapi tasbihnya sebagai wujud dari patuh dan taatnya burung kepada Allah SWT tanpa pamrih. Jika burung dengan kasat mata sudah mampu memperlihatkan secara langsung tasbihnya kepada Allah SWT dihadapan diri kita lalu bagaimana dengan diri kita? Jika kita tidak mampu bertasbih sebagai wujud patuh dan taatnya diri kita kepada Allah SWT berarti tidak berlebihan jika burung lebih baik dari diri kita.

 

Berikut ini akan kami kemukakan bentuk lain dari sujud, patuh dan bertasbihnya apa-apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi, yang kami hubungkan dengan keadaan yang terjadi di sekeliling kita, yaitu: (a) Padi, Tikus dan Wereng bertasbih dan sujud kepada Allah  SWT, sekarang relakah padi; sudikah padi, bersediakah padi, ikhlaskah padi, di makan oleh manusia yang tidak mau sujud dan yang tidak mau bertasbih kepada Allah SWT; (b) Air dan Udara bertasbih dan sujud kepada Allah SWT, sekarang relakah air dan udara, sudikah air dan udara, bersediakan air dan udara, ikhlaskah air dan udara, jika dipergunakan oleh manusia yang membutuhkannya dimana manusia tersebut justru melakukan perbuatan dan tindakan yang berseberangan dengan perbuatan air dan udara kepada Allah SWT? Dalam kehidupan sehari-hari, kita merasa jengkel dan rasanya sangat marah jika kita memberikan sesuatu kepada orang lain, katakanlah memberikan sejumlah uang, lalu uang tersebut dipergunakan untuk foya-foya atau untuk membiayai perbuatan maksiat atau untuk berjudi.

  Hal yang sama juga terjadi pada padi, air dan udara yang juga merasa jengkel, marah, tidak suka, kepada manusia yang perilakunya sangat berseberangan dengan perilaku dirinya sedangkan manusia itu sendiri mempergunakan diri mereka untuk kebutuhan hidup sehari-hari. Untuk itu jangan pernah salahkan tikus ataupun juga wereng jika ia menjadi hama padi atau memakan padi secara sporadis sebab padi lebih suka, padi lebih ikhlas, padi lebih rela di makan oleh tikus dan juga wereng karena mereka semua sama-sama bertasbih dan sujud kepada Allah SWT seperti yang padi lakukan dibandingkan dengan manusia atau petani yang mengolah padi atau jangan pernah salahkan air dan juga udara jika air tiba-tiba menjelma menjadi banjir bandang atau malah menghilang atau jika udara yang bergerak menjelma menjadi angin puting beliung atau bahkan menjadi badai yang menghancurkan dan meluluh lantakkan apa-apa yang ditemuinya.

 Jika saat ini masih hidup berarti kita hidup di muka bumi. Dimana bumi beserta apa apa yang ada di dalamnya semuanya bertasbih, sujud serta patuh kepada Allah SWT. Lalu apa yang terjadi jika udara yang kita hirup, air yang kita konsumsi, yang kesemuanya diciptakan oleh Allah SWT sehingga kesemuanya tidak bisa melepaskan diri dari kebesaran dan kemahaan Allah SWT melakukan ketertundukan kepada Allah SWT sedangkan kita yang menghirup udara dan mengkonsumsi air justru bersikap bertolak belakang dengan melakukan keengkaran kepada Allah SWT? Jika sampai ini terjadi pada diri kita berarti terjadilah apa yang dinamakan dengan ketidakridhaan dari bumi, dari udara, dari air kepada diri kita. Air yang seharusnya membawa berkah justru membawa bencana. Udara yang seharusnya nyaman justru menjadi bencana atau bumi yang seharusnya tenang menjadi bergejolak karena ulah kita yang berseberangan dengan apa yang dilakukan yaitu tunduk, patuh, bertasbih kepada Allah SWT.

 Akhirnya, jangan pernah salahkan padi yang lebih suka dimakan wereng dan tikus dikarenakan keduanya bertasbih kepada Allah SWT dibandingkan dengan petaninya yang bersikap sesuai dengan kehendak syaitan. Jangan pernah salahkan air yang menjadi bencana karena ulah manusia yang merusak sunnatullah yang berlaku pada air, yaitu air selalu turun dari atas ke bawah. Selanjutnya jika kita menyadari bahwa kita bukan yang menciptakan apa apa yang ada di langit dan di bumi maka tidak ada jalan lain kitapun harus menyesuaikan diri dengan apa apa yang ada di langit di bumi yaitu tunduk, patuh serta berstasbih kepada Allah SWT seperti tunduk, bertasbihnya makhluk makhluk Allah SWT yang ada di muka bumi saat ini juga. Jangan pernah menunda nunda untuk berbuat hal seperti ini karena kesempatan untuk berbuat hanya ada pada sisa usia kita.

E. YANG MENURUNKAN AIR HUJAN DARI LANGIT LALU MENYUBURKAN TANAH. 

Sekarang mari kita lihat Allah SWT melalui hujan yang diturunkan dari langit yang dikemukakan dalam surat Al Hajj (22) ayat 63 berikut ini: “Apakah kamu tiada melihat, bahwasanya Allah menurunkan air dari langit, lalu jadilah bumi itu hijau? Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha mengetahui.”  lalu perhatikan juga apa yang dikemukakan oleh Allah SWT dalam surat Al Zumar (39) ayat 21 berikut ini: “Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa Sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, Maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalu menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.”  Kedua ayat di atas ini, menunjukkan kepada diri kita bahwa secara kasat mata kita tidak bisa melihat Allah SWT. Akan tetapi kita bisa secara kasat mata mampu melihat Allah SWT melalui salah satu ciptaanNya yaitu Allah SWT menurunkan air melalui hujan yang turun dari langit. 

Hujan bisa kita lihat dan kita rasakan secara langsung saat kita hidup di muka bumi ini, namun hujan yang kita lihat  dan rasakan bukanlah semata mata ciptaan Allah SWT. Hujan juga merupakan tanda tanda dari kemahaan dan kebesaran Allah SWT. Dan dengan adanya hujan yang tidak lain adalah tanda tanda dari kemahaan dan kebesaran Allah SWT berarti Allah SWT pasti ada dan tidak ghaib keberadaannya, hal ini terbukti dari adanya hujan yang merupakan tanda tanda dari kemahaan dan kebesaran Allah SWT.Lalu dimanakah Allah SWT itu? Allah SWT pasti ada di balik keberadaan air yang turun melalui hujan (Allah SWT tersembunyi dibalik keberadaan air yang turun melalui hujan) sehingga di setiap air yang turun melalui hujan dapat dipastikan ada Allah SWT yang menyertainya. Sekarang ada apa dibalik turunnya air melalui hujan? Air yang turun melalui hujan bukanlah semata mata turunnya air dari langit untuk menyuburkan tanah. 

Air yang turun melalui hujan juga merupakan cara dan metode Allah SWT untuk mensirkulasi air dari satu tempat ke tempat lain serta metode Allah SWT untuk menambah jumlah air yang ada dan yang dibutuhkan di muka bumi untuk seluruh makhluknya. Adanya kondisi ini menunjukkan kepada diri kita bahwa Allah SWT sangat berkuasa kepada air dan juga kepada hujan, termasuk di dalamnya berkuasa terhadap air yang sudah ada di bumi. Jika hal ini sudah ditunjukkan oleh Allah SWT melalui air yang turun melalui hujan dan juga melalui air yang ada di muka bumi, lalu bisakah kita menciptakan hujan dan juga air? Sampai dengan kapanpun juga manusia termasuk diri kita tidak akan mampu menurunkan hujan dan juga menciptakan air dan hal ini juga dibuktikan dengan tidak adanya produk substitusi atau produk pengganti yang bisa menggantikan air. 

Kita hanya bisa melihat, menyaksikan, mendengar, merasakan turunnya air melalui hujan serta hanya bisa mempergunakan air untuk kepentingan hidup dan kehidupan kita. Lalu apa yang harus kita sikapi dengan kondisi ini? Jadikan ketentuan yang ada di dalam hadits berikut ini sebagai pernyataan keimanan diri kita. Ibn Mas’ud ra, berkata: Nabi SAW bersabda: Allah ta’ala berfirman: Sesungguhnya barangsiapa berkata: Hujan telah turun kepada kami karena bintang ini atau bintang itu, maka sungguh ia telah kufur kepadaKu dan beriman kepada bintang itu. Sebaliknya barangsiapa berkata: Allah telah menurunkan hujan kepada kami, maka ia telah beriman kepadaKu dan kufur kepada bintang itu. (Hadits Qudsi Riwayat Ath Thabrani; 272:33). Hadits ini melarang diri kita untuk mengatakan bahwa hujan turun karena bintang ini dan bintang itu, atau karena sebab sebab yang bersifat klenik. Kita wajib mengatakan bahwa hujan turun karena Allah SWT semata. 

 Selanjutnya yang harus kita sikapi adalah kita harus bersikap dan berbuat serta melakukan seperti air yang air lakukan kepada Allah SWT yaitu sujud, patuh dan tunduk serta bertasbih kepada Allah SWT. Sebagaimana firmanNya berikut ini: “semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah (menyatakan kebesaran Allah). dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (surat Al Hadiid (57) ayat 1).” Jika sampai kita berseberangan dengan air maka air tidak akan pernah ridha jika kita konsumsi dan pergunakan untuk kepentingan hidup dan kehidupan kita sehingga air lebih suka menjadi banjir ketimbang diambil manfaatnya oleh diri kita.  

Di lain sisi, walaupun diri kita sudah berkesesuaian dengan perilaku dan perbuatan air tidak serta merta kita bisa memperlakukan air dengan sekehendak hati kita. Agar air mau memberikan manfaat secara sukarela atau ridha dimanfaatkan oleh diri kita maka kita diwajibkan oleh Allah SWT untuk membaca Basmallah sebelum memanfaatkan air. Dengan diri kita membaca Basmallah berarti kita telah mengatakan kepada air yaitu atas nama Allah SWT yang Maha Pengasih dan Penyayang, engkau ku konsumsi (engkau ku pergunakan) maka ridhalah air kepada diri kita. Sekarang lihatlah tubuh kita yang sebahagian besar terdiri dari unsur air yang berarti kita tidak bisa melepaskan diri dari air sedangkan kita tidak bisa menciptakan air. Jika sudah seperti ini keadaannya maka kita harus menghargai air, menghormati air sebagai bagian yang tidak bisa dilepaskan dari Allah SWT selaku penciptanya. Terkecuali jika kita tidak lagi membutuhkan air, berbuatlah semena mena dengan air lalu bersiaplah merasakan betapa tidak enaknya, betapa susahnya hidup tanpa air. Air sangat kita butuhkan, namun jika sesuatu yang kita butuhkan justru kita berlakukan tidak sesuai dengan apa yang dilakukan oleh air kepada Allah SWT berarti kita juga telah  mengabaikan atau tidak memperdulikan Allah SWT yang selalu menyertai air. 

Kondisi inilah yang paling berbahaya yaitu kita butuh kepada air namun meniadakan atau mengabaikan Allah SWT selaku pencipta air dan yang juga selalu menyertai air. Jika ini yang terjadi Allah SWT menjadi murka kepada diri kita dan air yang seharusnya bermanfaat bagi kita tetapi justru menyerang diri kita melalui banjir, kekeringan dan lain sebagainya. Ayo sadari dengan sesadar sadarnya bahwa Allah SWT selalu berada di balik keberadaan air sampai kapanpun juga lalu bijak dan berhematlah saat mempergunakan air dalam hidup dan kehidupan kita karena air juga sangat dibutuhkan oleh anak dan keturunan diri kita sendiri yang akan ada di kemudian hari. Jangan sampai kita menganiaya mereka karena ulah diri kita yang tidak peduli dengan air.   

F.  YANG MENCIPTAKAN, YANG MENGHIDUPKAN DAN YANG MEMATIKAN MANUSIA.

 Sekarang mari kita lihat Allah SWT berdasarkan surat Al Mu’min (40) ayat 67 sampai 69 dan surat Al Hajj (22) ayat 66 yang kami kemukakan di bawah ini, dimana kita tidak bisa melihat Allah SWT secara kasat mata, namun kita hanya bisa melihat Allah SWT melalui penciptaan manusia, menghidupkan dan mematikan manusia yang ada di muka bumi ini. Kita bisa melihat secara kasat mata orang yang sedang mengandung anak, kita bisa juga melihat bayi yang baru dilahirkan dan juga kita bisa melihat secara langsung orang yang meninggal dunia.

Lalu siapakah diri kita? Apakah diri kita juga termasuk yang dikemukakan dalam surat Al Mu’min (40) ayat 67, 68, 69 berikut ini:“Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya). Dia-lah yang menghidupkan dan mematikan, Maka apabila Dia menetapkan sesuatu urusan, Dia hanya bekata kepadanya: "Jadilah", Maka jadilah ia. Apakah kamu tidak melihat kepada orang-orang yang membantah ayat-ayat Allah? Bagaimanakah mereka dapat dipalingkan?”

Jawaban dari pertanyaan ini adalah kita termasuk yang diciptakan oleh Allah SWT yang lalu diangkat menjadi khalifahNya di muka bumi. Kita juga merupakan tanda tanda dari kebesaran dan kemahaan Allah SWT serta keberadaan diri kita tidak bisa dilepaskan dari Allah SWT karena Allah SWT selalu menyertai diri kita dimanapun kita berada, sebagaimana hadits berikut ini: “Ibnu Abbas ra, berkata: Nabi SAW bersabda: Allah ta’ala berfirman: “Wahai anak Adam, jika engkau ingat kepadaKu pasti Aku juga akan ingat kepadamu, dan bila engkau lupa kepadaKu Akupun akan ingat kepadamu. Dan jika engkau taat kepadaKu pergilah kemana saja engkau suka, pada tempat dimana Aku berkawan dengan engkau dan engkau berkawan dengan Aku. Engkau berpaling dariKu padahal Aku menghadap kepadamu. Siapakah yang memberimu makan di kala engkau masih janin di dalam perut ibumu. Aku selalu mengurusmu dan memeliharamu sampai terlaksanalah kehendakKu atas dirimu, maka setelah Aku keluarkan engkau ke alam dunia engkau banyak berbuat maksiat. Apakah demikian seharusnya pembalasan kepada yang telah berbuat kebaikan kepadamu”.(Hadits Riwayat Abu Nashr Rabiah bin Ali al Ajli dan Ar Rafi’i; 272:182). Dan ingat, kita juga yang akan dimatikan oleh Allah SWT dengan cara memisahkan ruh/ruhani dengan jasmani pada saat yang telah ditentukanNya. Ruh/Ruhani akan pulang sementara waktu ke alam barzah sedangkan jasmani akan dimakamkan di tanah (tempat pemakaman) sebagaimana firmanNya berikut ini: “dan Dialah Allah yang telah menghidupkan kamu, kemudian mematikan kamu, kemudian menghidupkan kamu (lagi), Sesungguhnya manusia itu, benar-benar sangat mengingkari nikmat. (surat Al Hajj (22) ayat 66).”

 

Untuk mempertegas tentang keberadaan diri kita di muka bumi sebagai tanda tanda dari kemahaan dan kebesaran Allah SWT, berikut ini akan kami kemukakan hakekat dari diri kita yang tidak lain adalah: (1) Simbol dari penampilan Allah SWT di muka bumi; (2) Simbol dari keghaiban Allah SWT (terutama tentang Ruh); (3) Simbol dari pemandangan bagi penampilan keindahan Allah SWT; (4) Simbol dari gudang perbendaharaan Allah SWT selalui ibadah Zakat, Infaq dan Shadaqah; (5) Simbol dari gambaran dari sifat dan AsmaNya Allah SWT serta Simbol dari Eksistensi Allah SWT bagi tersingkapNya hijab Allah SWT. Jika kita menyadari hal ini betapa mulianya diri kita karena mampu menunjukkan Islam rahmat bagi seluruh alam. 

 Di lain sisi, kita juga bisa melihat Allah SWT melalui orang yang meninggal dunia. Adanya orang yang meninggal dunia menunjukkan kepada diri kita bahwa Allah SWT Maha Berkuasa di muka bumi, yaitu selain mampu menghidupkan juga mampu mematikan manusia. Lalu apakah ketentuan ini hanya berlaku untuk orang lain kepada diri kita tidak? Ketentuan mematikan berlaku kepada seluruh umat manusia termasuk di dalamnya diri kita pasti akan dimatikan oleh Allah SWT. Dan jika saat ini kita masih hidup di muka bumi ini berarti saat ini kita sedang menuju ke liang kubur (menuju kematian). Hal yang harus kita yakini adalah kecepatan menuju liang kubur bersifat konstan yaitu berkecapatan 60 (enam puluh) menit per jam serta kita juga telah diingatkan oleh Allah SWT untuk memanfaatkan sisa usia yang ada pada saat ini terkecuali jika kita bermaksud mengingkari nikmat Allah SWT. Jangan sampai terlambat memanfaatkan sisa usia yang tersedia karena kita tidak tahu kapan Malaikat Maut datang kepada diri kita serta yang pasti adalah pesan pesan dari Malaikat Maut sudah sampai kepada diri kita melalui mata yang sudah tidak awas lagi, melalui semangat yang sudah mengendur, melalui kaki dan tangan yang sekarang sudah mulai gemetar dan lemah serta melalui rambut yang sudah tidak hitam lagi. 

Hal yang harus kita ingat adalah mati atau suatu kematian adalah kepastian yang tidak bisa kita hindari. Tidak harus kaya dahulu baru mati, tidak harus tua dahulu baru mati, tidak harus memiliki jabatan dahulu baru mati, tidak harus sarjana dahulu baru mati, tidak harus berhaji dahulu baru mati, tidak harus berkeluarga dahulu baru mati. Mati adalah rahasia Allah SWT  lalu sudahkah diri kita mempersiapkan diri untuk menuju kematian? Ayo gunakan waktu yang tersisa dengan manajemen waktu yang baik dan benar karena waktu tidak bisa diputar ulang dan jangan sampai diri kita menjadi yang merugi di akhirat kelak. Sekarang semuanya sangat terpulang kepada diri kita sendiri, mampukah kita melihat kebesaran dan kemahaan Allah SWT melalui kematian manusia serta yang juga pasti terjadi pada diri kita. Jika saat ini kita masih hidup berarti kita sedang menuju kepada kematian namun nomor urut belum sampai kepada diri kita. Ayo segera persiapkan kematian dengan sebaik baiknya karena kecepatan menuju liang kubur memiliki rumus kecepatan tertentu, yaitu: 60 (enam puluh) menit per jam. Rumus ini berlaku konstan dan akan mengurangi dengan pasti sisa usia yang kita miliki.

H.      YANG MEMPERGANTIKAN SIANG DAN MALAM. 

Sekarang mari kita lihat Allah SWT melalui mata telanjang. Kita bisa melihat terjadinya silih bergantinya malam dan siang seperti yang terdapat di dalam surat Ali Imran (3) ayat 190 berikut ini: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” dan juga yang terdapat dalam surat Yunus (10) ayat 6 berikut ini:“Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang- orang yang bertakwa.”  Dan masih masih berdasarkan ayat di atas bahwa terjadinya pertukaran malam dan siang merupakan tanda tanda dari kemahaan dan kebesaran serta kekuasaan Allah SWT bagi orang yang berakal dan juga bagi orang yang bertaqwa. Adanya syarat yang dikemukakan oleh Allah SWT tentang silih bergantinya siang dan malam di atas, menunjukkan kepada diri kita hanya orang orang yang berakal dan hanya orang orang yang bertaqwa yang mampu menyatakan bahwa adanya siang dan malam merupakan adalah tanda tanda kebesaran dan kemahaan serta kekuasaan Allah SWT. Sekarang bagaimana dengan orang yang tidak memenuhi kriteria di atas? Adanya perbedaan kriteria akan menghasilkan pernyataan yang berbeda pula. Orang yang tidak memenuhi kriteria di atas akan menyatakan silih bergantinya malam dan siang adalah proses alam.

 

Silih bergantinya siang dengan malam akan melahirkan apa yang dinamakan dengan waktu. Lahirnya waktu akan memudahkan diri kita melaksanakan ibadah ibadah yang telah diperintahkan Allah SWT berlaku,  yang kesemuanya sangat berhubungan erat dengan waktu. Mendirikan shalat lima waktu terikat dengan waktu, melaksanakan puasa Ramadhan terikat dengan waktu, menunaikan zakat terikat dengan waktu (dalam hal ini haul), melaksanakan ibadah Haji juga terikat dengan waktu seperti Wukuf di Arafah, mabid di Muzdalifah, melontar Jumroh, serta berkurban.  Sekarang apa jadinya jika Allah SWT tidak mempergantikan siang dan malam? Dapat dipastikan kita akan susah untuk melaksanakan ibadah yang telah diperintahkan Allah SWT.  

Jika saat ini kita masih hidup di muka bumi ini berarti kita akan berhadapan dengan waktu waktu untuk beribadah. Dimana waktu waktu ibadah tidak bisa terlepas dari kebesaran dan kemahaan Allah SWT serta Allah SWT bersama dengan waktu tersebut. Untuk itu sadarilah sejak saat ini juga bahwa pada saat diri kita melaksanakan atau menunaikan ibadah selalu berada di dalam waktu yang Allah SWT miliki lalu apakah kita akan menyianyiakan ibadah dengan berlaku tergesa gesa, terburu buru serta tanpa kekhusyuan? Alangkah ruginya jika kita tidak mampu beribadah sesuai dengan kehendak Allah SWT pada waktu untuk beridah hanya ada pada sisa usia kita.  

Bicara waktu, maka kita akan berhadapan dengan ketentuan tentang waktu yang menyatakan waktu adalah uang (maksudnya waktu sangat berharga laksana uang) dan juga waktu adalah modal dasar kehidupan karena di dalamnya ada kesempatan bagi diri kita untuk berbuat dan melaksanakan tugas sebagai Abd’ (hamba) dan juga sebagai khalifah di muka bumi. Dan jika kita termasuk orang yang berakal maka kita harus mengetahui dan menyadari bahwa kehidupan dunia tidak digunakan untuk bersenang senang. Oleh karena itu kita harus berhati hati dalam mempergunakan dan memanfaatkan waktu dalam setiap kesempatan. Ingat, di dalam ketentuan waktu juga berlaku ketentuan “ waktu tidak bisa diputar ulang serta menyesal adanya di kemudian hari”. Jika kita termasuk orang yang beriman dan beramal shaleh maka kita harus memanfaatkan waktu karena yang singkat adalah waktu serta waktu bukanlah sesuatu yang menunggu diri kita.  

 

Hal yang harus pula kita ketahui dengan kesadaran yang tinggi adalah waktu adalah harta yang paling berharga saat kita hidup di dunia ini. Hal ini dikarenakan hanya di dalam waktu yang tersisalah kita bisa melakukan apa apa yang dikehendaki Allah SWT dan hanya di dalam waktu itupula kita bisa menikmati apa yang dinamakan dengan harta kekayaan, kesenangan dunia serta merasakan nikmatnya bertuhankan kepada Allah SWT dan juga bisa berbuat kebaikan. Jangan sampai kita lalai saat masih berusia muda serta menyesal di hari tua akibat tidak bisa memanfaatkan waktu. Menyesal dan penyesalan tidak ada gunanya jika waktu telah berlalu karena jika waktu habis berarti selesai sudah hidup kita di dunia ini. Ayo segera manfaatkan waktu itu sebelum diri kita ditinggalkan oleh sang waktu.   

I.      YANG MENJADIKAN MANUSIA BERMACAM MACAM SUKU BANGSA, RAS DAN WARNA KULIT.

 Kita juga bisa melihat Allah SWT melalui bermacam macam suku bangsa yang ada di muka bumi ini, melalui adanya perbedaan suku, melalui bermacam macam ras, melalui keturunan, melalui warna kulit dan juga melalui berbagai macam bahasa yang dipergunakan oleh umat manusia serta melalui perbedaan adat dan kebiasaan yang sangat beragam. Hal ini seperti yang termaktub dalam surat Al Hujurat (49) ayat 13 berikut ini: “Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.” dan juga berdasarkan surat Ar Ruum (30) ayat 22 sebagaimana berikut ini:“dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.” Allah SWT menciptakan perbedaan perbedaan hal ini bukanlah tanpa maksud dan tujuan yang tertentu, terutama untuk saling kenal mengenal diantara satu dengan yang lainnya.  Hal yang harus kita jadikan pedoman saat hidup di muka bumi ini adalah adanya perbedaan bangsa, suku, ras, keturunan, warna kulit, bahasa, budaya, adat istiadat bukanlah parameter yang dipergunakan oleh Allah SWT untuk menilai keberhasilan manusia saat menjadi khalifah di muka bumi.

 

Allah SWT telah memiliki parameter tersendiri di dalam menilai keberhasilan Abd’ (hamba) yang sekaligus juga khalifahNya di muka bumi, dalam hal ini adalah parameter ketaqwaan. Adanya parameter ketaqwaan yang diterapkan oleh Allah SWT maka Allah SWT tidak akan pernah memandang bangsa, tidak akan pernah memandang suku, tidak akan pernah memandang ras, tidak akan pernah memandang keturunan, tidak akan penah memandang harta, tidak akan pernah memandang pangkat dan jabatan, tidak akan pernah memandang warna kulit dan juga tidak akan pernah memandang bahasa yang dipergunakan, tidak memandang penampilan manusia dari penampilan kulit luar saja, apalagi menilai berdasarkan budaya dan adat istiadat.

 

Jika sudah seperti ini maka tidak ada jalan lain bagi diri kita yang saat ini masih diberi kesempatan hidup di muka bumi untuk segera membuang jauh jauh paham dan  pengertian hanya bangsa tertentu, suku tertentu, keturunan tertentu, ras tertentu, warna kulit tertentu, pangkat dan jabatan tertentu, memiliki kekayaan tertentu, budaya dan adat istiadat tertentu, bahasa tertentu, penampilan tertentu,  yang lebih baik dibandingkan dengan yang lain. Disinilah letak adanya prinsip heterogen dalam hidup dan kehidupan manusia dan ketentuan ini sudah menjadi ketetapan Allah SWT dan dari sini pulalah kita bisa melihat Allah SWT secara kasat mata Allah SWT melalui prinsip heterogenitas manusia dan prinsip heterogenitas ini menjadi tanda tanda dari kemahaan dan kebesaran Allah SWT. Serta di balik keberadaan prinsip heterogenitas ini ada Allah SWT yang selalu menyertainya.

 

Allah SWT selaku pencipta kekhalifahan di muka bumi, sudah menetapkan adanya prinsip  heterogen dalam hidup dan kehidupan manusia sehingga konsep ini harus kita jalankan dengan sebaik baiknya. Kita tidak bisa merubah konsep heterogen menjadi konsep homogen karena adanya kepentingan tertentu, seperti kepentingan politik praktis. Hal yang harus kita jadikan pedoman saat hidup di muka bumi ini adalah adanya perbedaan bangsa, suku, ras, harta, pangkat dan jabatan, keturunan, warna kulit, bahasa, penampilan jasad, bukanlah parameter yang dipergunakan oleh Allah SWT untuk menilai keberhasilan manusia saat menjadi khalifah di muka bumi sebagaimana hadits berikut ini: “Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada bentuk tubuh dan harta benda kalian, tetapi memandang kepada hati dan amal perbuatan kalian”. (Hadits Riwayat Muslim dan Ibnu Majah) 

Jika sekarang ada kelompok tertentu tidak bisa menerima konsep heterogenitas sehingga menyatakan hanya golongannya saja yang terbaik, hanya kelompoknya saja yang diterima oleh Allah SWT yang lain tidak. Bertanyalah kepada hati nurani kita sendiri, siapakah diri kita dan siapakah Allah SWT? Jangan sampai kita yang menumpang di langit dan di bumi Allah SWT menjadi tuan rumah menggantikan Allah SWT selaku pencipta dan pemilik dari langit dan bumi atau menjadi fir’aun fir’aun generasi baru. 

Sekarang kita sudah bisa melihat Allah SWT berdasarkan 8 (delapan) hal yang kami kemukakan di atas ini berarti modal utama untuk melaksanakan ibadah Ikhsan yang tidak lain cerminan diri kita sudah kita miliki. Ingat, kemampuan melihat Allah SWT bukanlah perkara mudah untuk melakukakannya. Untuk itu hal yang pertama yang harus kita miliki adalah sudahkah kita memiliki Ilmu tentang Diinuil Islam yang sesuai dengan kehendak Allah SWT. Hanya dengan proses belajar yang berkesinambungan yang dibarengi dengan melaksanakan Diinul Islam secara kaffah barulah kita bisa melihat Allah SWT seperti yang telah kami uraikan di atas. 

Sebagai khalifah di muka bumi ketahuilah masih banyak hal yang bisa kita lakukan untuk melaksanakan ibadah Ikhsan. Agar ibadah Ikhsan mampu kita laksanakan dengan sebaik baiknya mari kita lanjutkan pembahasan ini. Diinul Islam dibangun di atas tiga landasan utama, yaitu Iman,Islam, dan Ikhsan. Oleh karena itu, seorang mukmin hendaknya tidak hanya  memandang Ikhsan itu hanya sebatas akhlak yang utama saja, melainkan harus dipandang sebagai bagian dari akidah dan bagian terbesar dari keimanan seseorang. Lalu bagaimana caranya? Dalam rangka mengejawantahkan ibadah Ikhsan bagi makhluk sosial seperti manusia, khususnya kaum muslim ialah dengan cara berbuat baik. Karena dengan pemahaman Ikhsan ini kita merasa selalu diawasi oleh Allah Yang Maha Melihat, dengan begitu kita tidak akan mau melakukan perbuatan buruk, kalaupun sampai terbersit maka tetap saja kita tidak akan mau mengerjakannya disebabkan Ihsan tadi. Selain berbuat baik, Ikhsan juga merupakan salah satu cara agar kita bisa khusyuk dalam beribadah kepada Allah. 

Ingatlah selalu bahwa setiap orang yang mampu melaksanakan ibadah Ikhsan dalam kerangka melaksanakan Diinul Islam secara kaffah, maka ia akan selalu rajin berbuat kebaikan, konsisten berbuat kebaikan, tidak pernah bosan berbuat kebaikan,  karena dia berusaha membuat senang Allah SWT (membuat Allah SWT tersenyum) karena selalu melihatnya. Sebaliknya dia malu berbuat kejahatan karena dia selalu yakin Allah SWT pasti melihat segala perbuatan yang dilakukannya, sebagaimana 3 (tiga) buah firman Allah SWT yang akan kami kemukakan di bawah ini: 

Allah SWT berfirman: “dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya, (yaitu) ketika dua orang Malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir.(surat Qaaf (50) ayat 16 sampai 18) 

Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi.” (Surat Al Fajr (89) ayat 14) 

Allah SWT juga berfirman: “Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu menyembunyikan, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang dikehandaki-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (surat Al Baqarah (2) ayat 284) 

Sebagai Abd’ (hamba) yang sekaligus khalifah di muka bumi, ketahuilah bahwa di dalam AlQuran banyak terdapat ayat ayat yang berbicara tentang ibadah Ikshan dan implementasinya. Dari sini kita dapat menarik satu makna, betapa mulia dan agungnya perilaku dan sifat ini, hingga mendapat porsi yang sangat istimewa dalam AlQuran. Dan Rasulullah pun sangat memberi perhatian terhadap permasalahan Ikhsan ini. Hal ini dikarenakan ibadah Ikhsan merupakan puncak harapan dan perjuangan seorang hamba. Dan puncak semua pengajaran yang dilakukan Rasul pun mengarah kepada satu hal, yaitu mencapai ibadah yang sempurna dan akhlak yang mulia. Bahkan, di antara hadits-hadits mengenai ibadah Ikhsan tersebut, ada beberapa yang menjadi landasan utama dalam memahami agama ini.  Rasulullah SAW. menerangkan mengenai Ikhsan ketika ia menjawab pertanyaan Malaikat Jibril tentang Ikhsan dimana jawaban tersebut dibenarkan oleh Jibril, dengan mengatakan, “Engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, dan apabila engkau tidak dapat melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.”(Hadits Riwayat Muslim). 

Ibadah Ikhsan sebagai puncak ibadah dan akhlak yang senantiasa menjadi target seluruh hamba Allah SWT. Sebab, melalui ibadah Ikhsan akan menjadikan diri kita menjadi sosok yang mendapatkan kemuliaan dari Allah SWT, sebagaimana firmanNya dan juga hadits berikut ini: Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (surat An Nahl (16) ayat 90). Dan juga berdasarkan hadits berikut ini: “Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kebaikan pada segala sesuatu, maka jika kamu membunuh, bunuhlah dengan baik, dan jika kamu menyembelih, sembelihlah dengan baik.” (Hadits Riwayat Muslim).  Dan sebaliknya, jika seorang Abd’ (hamba) yang sekaligus khalifah di muka bumi  tidak mampu mencapai target ini (tidak mampu melaksanakan puncak ibadah) maka ia akan kehilangan kesempatan yang sangat mahal, yaitu dalam hal ini kehilangan kedudukan sehingga tidak dapat menduduki posisi terhormat dihadapan Allah SWT dan juga menjadikan Allah SWT buang muka kepada diri kita karena senyum bangga Allah SWT kepada diri kita sirna oleh sebab ulah diri kita sendiri. Dan semoga hal ini tidak terjadi pada diri kita, pada keluarga kita dan juga pada anak keturunan kita.