UNTUK SIAPAKAH KEBAIKAN ITU

 

Melaksanakan ibadah Ikhsan atau berbuat kebaikan dalam kehidupan sehari-hari adalah suatu keharusan bagi setiap orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada Allah SWT dan juga telah mengaku beragama Islam. Ibadah Ikhsan dapat dikatakan intisari dari ajaran Islam. Islam dapat dikatakan sebagai prinsip-prinsip ketaatan, Iman adalah pilar ketauhidan, dan Ikhsan adalah kualitas dari keduanya. Islam tanpa Ikhsan adalah kering, Iman tanpa Ikhsan juga gersang, demikian juga ikhsan tanpa keduanya adalah kosong. Adanya kondisi ini sebagian ulama menempatkan ikhsan sebagai intisari dari ajaran Islam. Derajat Ikhsan merupakan tingkatan tertinggi keislaman seorang hamba Allah SWT.Tidak semua orang bisa meraih derajat yang mulia ini. Hanya hamba-hamba Allah SWT yang khusus saja yang bisa mencapai derajat mulia ini. Karena itu, merupakan keutamaan tersendiri bagi hamba yang mampu meraihnya. 

Tingkatan agama yang paling tinggi adalah Ikhsan, kemudian Iman, dan paling rendah adalah Islam. Kaum muhsinin (orang-orang yang memiliki sifat ikhsan) merupakan hamba pilihan dari hamba-hamba Allah SWT yang saleh. Sebagian ulama menjelaskan jika Ikhsan sudah terwujud, berarti Iman dan Islam juga sudah terwujud pada diri seorang hamba. Ingat, setiap muhsin pasti mukmin dan setiap mukmin pasti muslim. Namun tidak berlaku sebaliknya. Tidak setiap muslim itu mukmin dan tidak setiap mukmin itu mencapai derajat muhsinin. 

Sekarang mari kita perhatikan surat Al-Isra’(17) ayat 7 yang kami kemukakan berikut ini: “Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, Maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam mesjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai.”  Ayat ini menjelaskan tentang keutamaan sikap Ikhsan ini yang artinya, “Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam mesjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai”. 

Ketika ada orang atau teman di sekitar kita yang kita lihat tidak mengerjakan shalat, jangan benci mereka, akan tetapi ajak mereka dengan cara-cara baik yang tidak menyakiti perasaannya. Atau juga misalnya ketika suara azan terdengar tapi kita lihat masih banyak yang duduk tenang saja di warung-warung kopi, ajak mereka agar ke masjid juga dengan cara-cara baik yang membuat tersentuh sehingga mau ikut ke masjid. Begitu juga halnya ketika kita melihat ada masyarakat kita yang larut dalam kemaksiatan seperti mabuk atau berjudi, jangan benci mereka, tapi cari cara agar bagaimana mengajak dan mengajarkan agama dengan cara terbaik sehingga kemaksiatan seperti itu agar ditinggalkan dengan kemauannya sendiri. 

Kebaikan dan juga keburukan merupakan hasil akhir (output) dari suatu masukan (input) yang diproses secara tertentu oleh seseorang. Inilah ketentuan umum yang berlaku dalam kehidupan kita. Adanya ketentuan ini terlihat dengan jelas bahwa setiap kebaikan atau keburukan hanya akan dinikmati oleh orang yang memasukkan input dan proses tertentu. Hal yang harus kita jadikan pedoman adalah output tidak bisa dipisahkan dengan input dan proses sehingga output yang baik harus didukung dengan input dan proses yang baik pula. Kita tidak bisa hanya mengandalkan input yang baik saja lalu kita akan memperoleh output yang baik. Namun harus di proses dengan proses yang baik pula barulah input yang baik bisa menghasilkan output yang baik. Akan tetapi jika input yang baik tidak diproses dengan cara yang baik  maka hasil akhirnya (output) bisa menjadi sebuah keburukan. Sekarang bagaimana dengan ibadah Ikhsan? Hal yang samapun berlaku saat diri kita melaksanakan ibadah Ikhsan dalam kerangka melaksanakan Diinul Islam secara kaffah, yaitu kebaikan akan menjadi hasil akhir dari pelaksanaan ibadah Ikhsan sepanjang  ibadah Ikhsan  dilaksanakan sesuai dengan syariat yang berlaku maka akan menghasilkan kebaikan bagi yang melaksanakannya. Akan tetapi jika ibadah Ikhsan tidak dilaksanakan sesuai dengan syariat yang berlaku akan menghasilkan keburukan bagi yang melaksanakannya. 

Agar diri kita mampu melaksanakan ibadah Ikhsan yang sesuai dengan syariat yang berlaku, berikut ini akan kami pertegas kembali tentang untuk siapakah kebaikan atau keburukan itu, apakah untuk Allah SWT ataukah untuk diri kita? Inilah jawabannya. 

A.     UNTUK ALLAH SWT. 

Berdasarkan surar Al Baqarah (2) ayat 245 berikut ini: “siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), Maka Allah akan meperlipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.” dan juga berdasarkan surat Al Hadiid (57) ayat 11 dan 12 yang kami kemukakan berikut ini: “siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, Maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan Dia akan memperoleh pahala yang banyak.(yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (Dikatakan kepada meraka): "Pada hari ini ada berita gembira untukmu, (yaitu) syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang besar".Kita tidak hanya berbuat kebaikan untuk kebaikan diri sendiri tetapi kita juga harus bisa berbuat kebaikan kepada Allah SWT dengan cara menafkahkan harta yang kita miliki untuk dibelanjakan di jalan Allah SWT yang pada akhirnya hasilnya pun untuk kepentingan diri kita sendiri. 

Pengertian menafkahkan atau membelanjakan harta di jalan Allah adalah meliputi belanja untuk kepentingan jihad, pembangunan sekolah, rumah sakit, memberikan permodalan kepada usaha kecil, menyekolahkan anak anak yang tidak mampu sampai selesai, membuka lapangan kerja baru, usaha penelitian ilmiah dan lain sebagainya. Dan orang yang menafkahkan dan membelanjakan harta di jalan Allah diibaratkan bagaikan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir dimana pada setiap bulir terdapat seratus biji. Allah SWT melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa saja yang Allah SWT kehendaki, seperti ada pada surat Al-Baqarah ayat 261 berikut ini: “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah[166] adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui.” 

[166] Pengertian menafkahkan harta di jalan Allah meliputi belanja untuk kepentingan jihad, pembangunan perguruan, rumah sakit, usaha penyelidikan ilmiah dan lain-lain. 

Agar tujuan membelanjakan harta di jalan Allah SWT sesuai dengan kehendak Allah SWT maka kita harus melaksanakannya dengan tidak melanggar ketentuan sebagai berikut, yaitu:  (1) membelanjakannya dengan ikhlas tanpa ada riya' sedikitpun dengan tidak menyebut nyebut atas apa yang telah dibelanjakannya serta tidak menyakiti perasaan si penerima kebaikan; (2) kita diwajibkan untuk selalu berkata baik kepada orang yang akan kita beri; (3) memaafkan tingkah laku yang kurang sopan dari yang meminta atau yang akan kita beri; (4) tidak boleh menyakiti perasaan si penerima atau yang kita beri; (5) setiap pemberian harus di dalam kerangka mencari Ridha Allah SWT semata. Kelima hal yang kami kemukakan merupakan firman Allah SWT yang termaktub dalam surat Al Baqarah (2) ayat 262, 263, 264 sebagaimana berikut ini. 

Allah SWT berfirman: “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.Perkataan yang baik dan pemberian maaf[167] lebih baik dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima). Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun.Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan Dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah Dia bersih (tidak bertanah). mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir[168]. 

[167] Perkataan yang baik Maksudnya menolak dengan cara yang baik, dan maksud pemberian ma'af ialah mema'afkan tingkah laku yang kurang sopan dari si penerima.

[168] Mereka ini tidak mendapat manfaat di dunia dari usaha-usaha mereka dan tidak pula mendapat pahala di akhirat. 

Semoga diri kita, anak dan keturunan kita  mampu menjadi orang orang yang selalu membelanjakan harta di jalan Allah SWT sesuai dengan kehendak Allah SWT, saat ini juga, tanpa ada paksaan atau dipaksa atau ada kepentingan tertentu saat membelanjakan harta. Lakukan secara konsisten dan penuh komitmen dan semoga Allah SWT membalas segala kebaikan yang telah kita lakukan. 

B.      UNTUK DIRI SENDIRI. 

Berdasarkan surat Al Israa’ (17) ayat 7 berikut ini: “Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, Maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam mesjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai.” Ayat ini mengemukakan tentang setiap kebaikan atau keburukan yang dilakukan oleh diri kita, bukanlah untuk orang lain melainkan untuk diri kita sendiri yang melakukannya. Siapa yang berbuat kebaikan akan menerima kebaikan untuk diri sendiri sedangkan apabila berbuat keburukan maka keburukan juga untuk diri sendiri. 

Jangan pernah berharap kebaikan bisa tertukar dengan keburukan. Jangan pernah pula berharap keburukan juga bisa tertukar dengan kebaikan. Jangan pernah pula kebaikan bisa dibeli atau dijual kepada yang membutuhkannya.Kebaikan akan tetap menjadi Kebaikan. Keburukan akan tetap menjadi Keburukan. “Siapa berbuat harus bertanggung jawab, Siapa menanam dialah yang menuai” inilah ketentuan dasar yang berlaku dalam hal kebaikan ataupun keburukan.   

Sekarang mari kita lihat apa yang dikemukakan oleh Allah SWT dalam surat Al Taghaabun (64) ayat 16 dan 17 berikut ini: “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta taatlah dan nafkahkanlah nafkah yang baik untuk dirimu. dan Barangsiapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, Maka mereka Itulah orang-orang yang beruntung. jika kamu meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya Allah melipat gandakan balasannya kepadamu dan mengampuni kamu. dan Allah Maha pembalas Jasa lagi Maha Penyantun.” Allah SWT menegaskan bahwa bertakwalah kepada Allah SWT menurut kesanggupanmu sehingga tidak ada keterpaksaan untuk melaksanakannya, namun ketentuan ini bukan berarti tanpa ada peningkatan dari waktu ke waktu.

Bertanyalah kepada diri sendiri, butuhkah diri kita dengan kebaikan ataukah kita sangat merindukan keburukan saat hidup di muka bumi ini? Ingat, Allah SWT tidak membutuhkan sedikitpun kebaikan ataupun keburukan yang kita perbuat karena Allah SWT sudah Maha dan akan Maha sampai kapanpun juga. Selanjutnya jika kita merasa sebagai perantau di muka bumi ini berarti kita pasti akan pulang kampung.Yang menjadi persoalan adalah pulang kampungnya apakah ke syurga sebagai kampung kebahagiaan ataukah ke neraka sebagai kampung kesengsaraan dan kebinasaan? Sekarang jika saat ini kita berkeinginan (bercita cita) untuk pulang kampung ke syurga maka jadikan ibadah Ikhsan ini sebagai penampilan diri kita dengan selalu berbuat kebaikan. Hal ini dikarenaka kebaikan yang kita laksanakan merupakan bekal bagi diri kita untuk pulang kampung ke syurga. Untuk itu jadikan apa yang dikemukakan Allah SWT dalam surat An Nahl (16) ayat 60 berikut ini: “orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, mempunyai sifat yang buruk; dan Allah mempunyai sifat yang Maha Tinggi; dan Dia-lah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” sebagai pedoman saat diri kita menjadi perantau di muka bumi, yaitu kita harus beriman kepada kehidupan akhirat kelak.Apabila kita tidak mampu mengimaninya dapat dipastikan kita termasuk orang orang yang memiliki sifat yang buruk. Sifat buruk apakah itu? 

Sebagai orang yang hidup dirantau maka kita pasti pulang kampung serta wajib mempersiapkan bekal untuk pulang kampung. Adanya kondisi ini berarti pada saat kita hidup di rantau maka kita wajib menjadikan kehidupan menuju akhirat sebagai tujuan utama diri kita sedangkan kehidupan dunia harus ditempatkan sebagai tujuan antara/sementara. Jika ini mampu kita laksanakan maka kebaikan yang kita laksanakan akan bersifat jangka panjang dalam kerangka menuju kehidupan akhirat kelak. Lain halnya jika kita menjadikan kehidupan dunia menjadi tujuan utama hidup kita maka dapat dipastikan kita lalai di dalam berbuat kebaikan yang bersifat jangka panjang. Kita lebih mementingkan berbuat kebaikan yang bersifat jangka pendek atau bahkan lebih senang untuk mecari kesenangan sesaat. Disinilah letak sifat buruk bagi orang yang tidak mau beriman kepada hari akhir, yaitu mementingkan kehidupan dunia dibandingkan dengan kehidupan akhirat kelak. Semoga kondisi ini tidak terjadi pada diri kita, pada anak dan keturunan kita.     

C.      UNTUK KEDUA ORANG TUA & MERTUA. 

Berdasarkan surat Al Israa’ (17) ayat 23 sampai 25 yang kami kemukakan berikut ini: “dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia[850]. dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil". Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam hatimu; jika kamu orang-orang yang baik, Maka Sesungguhnya Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertaubat.” 

[850] Mengucapkan kata Ah kepada orang tua tidak dlbolehkan oleh agama apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu. 

Kebaikan juga harus kita berikan kepada ke dua orang tua kita sendiri, baik orang tua kandung  ataupun kedua mertua kita, tanpa dibeda bedakan. Kedudukan orang tua kandung maupun kedudukan mertua, sama kedudukannya yaitu orang tua kita juga. Kita tidak diperkenankan oleh Allah SWT hanya berbakti kepada orang tua kandung saja dengan mengabaikan kedua mertua kita, demikian pula sebaliknya. Kita tidak akan bisa berumah tangga dengan istri atau dengan suami kita jika tanpa ada kedua orang tua dan juga tanpa ada kedua orang mertua. Untuk itu perlakukan keduanya sebagai orang tua yang harus kita hormati dengan merendahkan diri dihadapan mereka, yang harus kita sayangi serta kita wajib berkata kata baik kepada mereka dengan perkataan yang mulia.  

Untuk itu kita bisa berpedoman dengan hal hal sebagai berikut sebelum diri kita berkomunikasi dengan ke dua orang tua dan mertua, yaitu dengan mendahulukan penghormatan kepada mereka berdua. Jika kita mampu mendahulukan penghormatan kepada mereka maka akan lahirlah bahasa tubuh atas penghormatan diri kita kepada mereka berdua. Jika hal ini telah kita lakukan dan dapatkan maka lanjutkan berkomunikasi dengan bahasa lisan kepada ke duanya. Lalu rasakanlah rasa berkomunikasi itu tiap saat dan tanpa terasa kita telah menempatkan orang tua dan mertua sebagaimana yang dikehendaki Allah SWT, sebagaimana hadits berikut ini: Diriwayatkan dari Al Mugirah bin Syu’bah dari Nabi SAW, beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT telah mengharamkan atas kalian untuk berlaku durhaka kepada kedua orang tua, juga bersikap suka meminta minta tetapi tidak suka memberi dan mengubur (membunuh) anak perempuan hidup hidup. Dan Dia membenci dari kalian tiga perkara, yaitu mengatakan sesuatu yang tidak jelas sumbernya, banyak bertanya sesuatu (yang tidak perlu) dan mengeluarkan harta benda secara sia sia”. (Hadits Riwayat Muslim) 

Sekarang banyak ditemui anak yang hilang sopan santun hingga kurang ajar terhadap orang tua dan mertuanya, tidak mempunyai sikap berbakti bahkan menelantarkan orang tua dan mertua yang sudah lanjut usia. Berbuat baik kepada kedua orang tua dan mertua wajib hukumnya sepanjang hayat masih di kandung badan. Ketika kedua orang tua dan mertua kita masih muda atau sudah lanjut usianya bahkan pikun kita tetap wajib berbakti kepada keduanya. Mereka membesarkan kita dengan penuh kasih sayang dan berbagai pengorbanan. Pengorbanan itu tak hanya dalam hal tenaga, waktu dan materi, bahkan demi anak nyawa pun rela dikorbankan. Lalu apa yang bisa kita lakukan untuk kebaikan orang tua dan mertua? Banyak hal yang bisa kita lakukan untuk kebaikan orang tua, termasuk kepada orang tua dan mertua yang telah tiada,  seperti : 

1.    Lemah Lembut Dalam Bertutur Kata Kepada Orang Tua dan Mertua. Jagalah setiap tutur kata kita sebagai anak agar senantiasa lemah lembut tatkala berbicara kepada orang tua dan mertua. Jauhi ucapan-ucapan bernada tinggi, apalagi kata-kata kasar. Kepada pimpinan atau bos kita saja kita bisa berusaha santun (meskipun terkadang hanya basa-basi), seharusnya kita pun bisa bertutur lemah lembut kepada orang tua dan mertua. Kadang kita temui anak yang berkata kepada orang tua dan mertuanya dengan cara berteriak-teriak. 

2.    Membantu Berbagai Pekerjaan Rumah. Banyak dari kita yang tidak menyadari sebenarnya ada berbagai rutinitas orang tua, terutamanya Ibu yang sebenarnya cukup melelahkan, namun atas dasar tanggung jawab sebagai orang tua, perkara-perkara rutinitas dalam keseharian itu tidak menjadikan mereka berkeluh kesah. Maka tidak ada salahnya bagi kita untuk membantu meringankan beban orang tua tersebut, seperti halnya membantu mencuci piring, menyapu halaman, mengepel lantai, membersihkan rumah dan semisalnya. Meskipun mungkin kita tidak setiap hari membantu dalam meringankan pekerjaan-pekerjaan tersebut, tapi niscaya itu akan membuat orang tua merasa bahagia. 

3.    Ringan Tangan Menjalankan Perintah Orang Tua dan Mertua. Jika orang tua dan mertua memerintahkan suatu hal kepada kita, yang mana hal tersebut dapat kita jalankan, maka janganlah menolak atau menunda-nunda jika memang kita tidak memiliki udzur dalam perkara tersebut. Orang tua dan mertua ‘melayani’ kita sejak kita lahir, sejak masih bayi hingga dewasa dengan penuh kesabaran dan kasih sayang. Sungguh tidak pantas ketika tiba saatnya orang tua kita memerintahkan kita untuk melakukan suatu perkara yang sanggup kita kerjakan, namun kita mencari-cari alasan untuk mengelak dari perintah tersebut. 

4.    Senantiasa Bersikap Sopan dan Santun. Tidak sekedar ucapan yang lemah lembut saja yang harus kita jaga, namun juga disertai dengan sikap sopan dan santun terhadap orang tua. Semisal kita mengucapkan salam ketika pulang, tidak sekedar seperti orang masuk pasar. Terlebih lagi kita harus menjauhi sikap kurang ajar kepada orang tua. 

5.    Bersikap Sabar dan Menahan Marah. Sering kali kita mendengar ucapan dari sekian banyak orang terkait orang tua yang semakin bertambah usia mereka, maka akan semakin ‘rewel’ sikap mereka, seperti anak kecil lagi. Terkadang dipicu oleh kondisi kesehatan yang sudah tidak prima lagi, terkadang orang tua semakin usianya renta mereka jadi lebih sensitif dan mudah marah. Dalam keadaan seperti ini kita harus berusaha untuk menahan diri dengan bersabar. Bahwasanya syurga itu adalah tempat yang salah satu ciri-ciri penghuninya adalah mereka yang dapat menahan marah.Bayangkan bagaimana kesabaran orang tua mengasuh kita sejak kecil hingga dewasa, sabar menghadapi kebandelan kita, sabar menasehati kita, dll. 

6.    Memberi Hadiah Kepada Orang Tua dan Mertua. Memberi hadiah tidak hanya khusus dituntunkan kepada pasangan suami-istri ataupun dari orang tua kepada anak. Namun anak pun dapat memberikan suatu hadiah kepada orang tuanya. Hadiah tidak haruslah yang mahal, namun yang penting dapat menyenangkan orang tua kita. Semisal untuk Ibu kita beri hadiah berupa jilbab  atau kepada bapak kita hadiahkan sebuah sarung yang bagus, semisal tatkala Allah memberi kita kemudahan dalam hal rezeki yang berlebih. Betapa orang tua akan merasa dimuliakan anak. 

7.    Tidak Menyia-nyiakan Kerja Keras Orang Tua dan Mertua. Di jaman sekarang ini, banyak kita temui anak yang tidak bisa menghargai perjuangan dan kerja keras orang tuanya dalam menafkahi mereka, menyekolahkan mereka, dan hal yang semisalnya yang notabene perjuangan tersebut adalah untuk membuat kita menjadi lebih baik. Semisal bentuk tidak menghargai perjuangan dan kerja keras orang tua adalah: bolos sekolah, menghambur-hamburkan uang pemberian orang tua, malas belajar, dan sikap negatif lainnya yang dilakukan seorang anak. 

8.    Merawat Mereka Saat Usia Semakin Renta. Saat kita masih kecil hingga kita dewasa orang tua merawat kita dengan penuh kesabaran dan ketelatenan. Saat kita sakit sejak kita bayi hingga dewasa, orang tua menjaga kita siang dan malam. Ingatlah bagaimana Ibu kita memandikan kita, menyuapi kita dengan telaten, memakaikan baju setiap hari, mengajari kita hal-hal yang baik, mengganti popok kita, dll. Sekarang banyak kita temui, anak-anak yang menaruh orang tuanya di panti jompo dikarenakan mereka lebih memilih menghabiskan semua waktu untuk mengejar nafsu duniawi. Sungguh kebanyakan orang tua akan nelangsa dengan perlakuan seperti ini. 

9.    Doa Anak Yang Shalih Untuk Orang Tua dan Mertua Yang Telah Meninggal. Bagi kaum Muslimin yang mana kedua orang tua atau salah satunya telah tiada, bahwasanya doa dari anak yang sholeh begitu luar biasa memberi manfaat bagi orang tua yang telah meninggal. Telah banyak hadits yang menerangkan tentang bagaimana kebaikan yang akan didapatkan orang tua di kehidupan setelah mati tatkala memiliki anak-anak yang sholeh yang mau mendoakan mereka. Dan shaleh ataupun shalehah itu harus diperjuangkan dengan cara taat pada Allah SWT dan mengikuti tuntunan Rasul-Nya, Nabi Muhammad SAW. Sebaliknya anak-anak yang tidak mau taat kepada perintah Allah SWT dan sebaliknya gemar berbuat dosa akibat meninggalkan shalat, berbuat maksiat, tidak mau belajar ilmu agama dan hal-hal yg dibenci Alloh serta RasulNya.. maka sang anak hanya akan memberikan beban berat yang harus dipertanggung jawabkan orang tuanya di yaumul akhirat. 

10.    Menjaga Silahturahmi Dengan Kerabat ataupun Teman Orang Tua dan Mertua. Termasuk juga dalam ini adalah menyambung hubungan dengan teman atau sahabat dari orang tua kita yang telah tiada. Dalam syariat Islam bahwasanya dituntunkan untuk kita senantiasa menyambung tali silahturahmi dengan keluarga-keluarga dari orang tua kita yang telah tiada sebagai bentuk bakti kita kepada orang tua. Kita usahakan meluangkan waktu untuk berkunjung ke rumah paman, tante dan semisalnya. Abu Hurairah ra, berkata, dari Nabi SAW beliau bersabda: “Celaka, sekali lagi celaka, dan sekali lagi celaka orang yang mendapatkan kedua orang tuanya berusia lanjut, salah satunya atau keduanya, tetapi (dengan itu) dia tidak masuk syurga.” (Hadits Riwayat Muslim dan Ahmad). Berdasarkan hadits ini, kedua orang tua itu adalah ‘ladang pahala’ untuk kita menggapai keridhaan dan syurga Allah SWT. Terdapat kemuliaan tatkala seorang anak ikhlas dan sadar dalam memuliakan serta berbakti kepada kedua orang tuanya dalam perkara-perkara yang ma’ruf (perkara yang baik dan tidak melanggar syariat). 

Dan sungguh celaka dan merugi bagi seorang anak yang tatkala kedua orang tua atau salah satunya masih hidup lantas kita enggan/malas malasan merawatnya, serta enggan berbakti kepada mereka terlebih tatkala orang tua sudah renta, bahkan sampai membiarkan orang tua dan mertua terlantar tanpa perhatian dan kasih sayang dari anak-anaknya. Demi mengejar karir, demi membahagiakan istri atau suami, sering kali akhirnya orang tua dan mertua dilupakan dan dikesampingkan. Tanpa disadari mereka mendekatkan diri dengan api neraka dan azab-Nya. Semoga kita semua mampu berbakti kepada kedua orang tua dan mertua. Amiin. 

D.     KEBAIKAN UNTUK GOLONGAN YANG 7 (TUJUH). 

Berdasarkan surat An Nisaa’ (4) ayat 36 yang kami kemukakan berikut ini: “sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh[294], dan teman sejawat, Ibnu sabil[295] dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.” Kebaikan dapat kita tujukan kepada golongan yang 7 (tujuh)sebagaimana  termaktub dalam surat An Nisaa’ (4) ayat 36 di atas, yakni : (1) kepada dua orang ibu-bapak, (2) karib-kerabat, (3) anak-anak yatim, (4) orang-orang miskin, (5) tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, (6) Ibnu sabil dan (7) hamba sahayamu. 

[294] Dekat dan jauh di sini ada yang mengartikan dengan tempat, hubungan kekeluargaan, dan ada pula antara yang Muslim dan yang bukan Muslim.

[295] Ibnus sabil ialah orang yang dalam perjalanan yang bukan ma'shiat yang kehabisan bekal. Termasuk juga anak yang tidak diketahui ibu bapaknya. 

Adanya golongan 7(tujuh) yang telah dikemukakan oleh Allah SWT tentunya harus memudahkan diri kita untuk berbuat kebaikan, karena Allah SWT telah menunjukkan jalan kepada diri kita kesanalah kita berbuat kebaikan. Hal yang harus kita hindari saat diri kita berbuat kebaikan adalah jangan menyombongkan diri dan membangga banggakan diri baik dihadapan Allah SWT maupun dihadapan peneriman kebaikan. Semoga diri kita dan anak keturunan kita terhindar dari kedua hal ini. Selain daripada itu, berdasarkan surat Al Baqarah (2) ayat 83 yang kami kemukakan berikut ini: “dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.” saat diri kita berbuat kebaikan kepada ibu bapak, kepada kaum kerabat, kepada anak anak yatim dan orang orang miskin, kita tidak diperkenankan oleh Allah SWT untuk mengucapkan kata kata kasar yang menyakitkan hati. Melainkan ucapkanlah kata kata yang baik kepada manusia lalu dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat serta kita diwajibkan oleh Allah SWT untuk selalu menjadi orang yang menepati janji. 

Selanjutnya Allah SWT melalui surat Al Israa’ (17) ayat 26, 27, dan 28 yang kami kemukakan berikut ini: “dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. dan jika kamu berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, Maka Katakanlah kepada mereka Ucapan yang pantas[851].” Ayat ini menerangkan tentang larangan kepada diri kita  untuk tidak berperilaku boros dengan menghambur hamburkan uang (harta), usia, waktu, kesempatan saat hidup di dunia. 

[851] Maksudnya: apabila kamu tidak dapat melaksanakan perintah Allah seperti yang tersebut dalam ayat 26, Maka Katakanlah kepada mereka Perkataan yang baik agar mereka tidak kecewa lantaran mereka belum mendapat bantuan dari kamu. dalam pada itu kamu berusaha untuk mendapat rezki (rahmat) dari Tuhanmu, sehingga kamu dapat memberikan kepada mereka hak-hak mereka. 

Allah SWT juga telah memberikan peringatan keras bahwa pemboros pemboros itu adalah saudara saudaranya syaitan sang laknatullah. Lalu kenapa Allah SWT melarang diri kita berperilaku boros? Ingat, kita hadir kemuka bumi ini tidak memiliki apa apa dan tidak bisa berbuat apa apa. Kita bisa berbuat, bertindak dan bekerja karena telah diberikan sesuatu yang berharga dari Allah SWT seperti ruh/ruhani, jasmani, hubbul, akal dan lain sebagainya untuk kesuksesan diri kita menjadi khalifah di muka bumi. Sekarang bagaimana kita akan sukses menjadi khalifah di muka bumi jika kita berperilaku boros terhadap apa apa yang telah diberikan Allah SWT sedangkan kesemuanya akan dimintakan pertanggungjawaban. Allah SWT menunjukkan kasih sayangnya kepada diri kita dengan memberikan rambu rambu khusus agar kita selamat di dunia dan di akhirat kelak yaitu jangan boros. 

E.      KEBAIKAN UNTUK ORANG YANG TERANIAYA. 

Kebaikan juga harus kita berikan kepada orang orang yang teraniaya, kepada orang yang sedang dizhalimi. Orang yang teraniaya atau orang yang sedang didzalimi tentunya dalam posisi lemah, tidak mampu, tidak berdaya untuk melawan, yang ada hanyalah diam dan diam tanpa bisa berbuat serta hanya bisa melihat dan melihat kedzaliman yang menimpa dirinya.  Disinilah letak kenapa kita diperintahkan oleh Allah SWT berbuat kebaikan kepada orang yang teraniaya atau kepada orang yang sedang terdzalami. Hal ini sebagaimana dikemukakan dalam surat An Nisaa’ (4) ayat 148 berikut ini: “Allah tidak menyukai Ucapan buruk[371], (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya[372]. Allah adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (surat An Nisaa’ (4) ayat 148) 

[371] Ucapan buruk sebagai mencela orang, memaki, menerangkan keburukan-keburukan orang lain, menyinggung perasaan seseorang, dan sebagainya.

[372] Maksudnya: orang yang teraniaya oleh mengemukakan kepada hakim atau Penguasa keburukan-keburukan orang yang menganiayanya. 

Dan juga berdasarkan surat Al Kahfi (18) ayat 83 dan 96 yang kami kemukakan berikut ini: “mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain. Katakanlah: “Aku akan bacakan kepadamu cerita tentangnya”.(surat Al Kahfi (18) ayat 83) 

Adanya bantuan moril maupun materiil, akan menguatkan orang yang teraniaya atau yang terdzalami menghadapi persoalan sehingga ia merasa tidak sendirian dan merasa ada yang memperhatikan. Adanya diri kita bersama mereka, di tengah mereka,  akan memberikan dampak positif  kepada mereka sehingga orang yang teraniaya atau  orang yang terdzalimi tidak mengambil jalan pintas untuk menyelesaikan persoalan yang dihadapinya. Bayangkan jika persolan yang dihadapi masuk dalam kategori api, lalu dibalas dengan api maka hancurlah keduanya. Api sampai kapanpun hanya bisa diatasi dengan air. Api tidak bisa pula diatasi dengan amarah tetapi hanya bisa diatasi dengan lemah lembut. Disinilah letak betapa pentingnya diri kita berada di tengah tengah orang yang teraniaya dan  yang terdzalimi, sebagaimana diceritakan oleh Allah SWT dalam firmanNya berikut ini: “berilah aku potongan-potongan besi”. Hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: “Tiuplah (api itu)”. hingga apabila besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, diapun berkata: “Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku kutuangkan ke atas besi panas itu”. (surat Al Kahfi (18) ayat  96) 

Dianiaya dan juga didzalimi pasti tidak disukai oleh setiap orang, sehingga saat teraniaya atau saat terdzalimi orang tersebut akan berbuat apa saja agar terhindar dari anaiaya atau kezhaliman itu. Jika mampu, orang tersebut akan menghentikan aniaya atau kedzaliman atas dirinya dengan tenaganya atau dengan lisannya. Namun bagaimana jika orang tersebut tidak memiliki kemampuan? Boleh jadi doa akan menjadi senjata terakhir baginya. Orang yang teraniaya atau terdzalimi akan menghaturkan/memohon kepada penguasa alam semesta Allah SWT atas aniaya atau atas kezhaliman yang dialaminya dan meminta kebinasaan  untuk orang yang terlah berbuat aniaya atau zhalim kepadanya. Dan berdasarkan hadits yang kami kemukakan berikut ini: Rasulullah SAW bersabda:"Tiga orang yang tidak akan ditolak doanya: orang puasa sampai ia berbuka, imam yang adil, dan doa orang yang dizalimi." (Hadits Riwayat  Al-Tirmidzi) 

Rasulullah SAW berpesan kepada Mu'ad bin Jabal saat mengutusnya ke Yaman, "Dan takutlah doa orang terdzalimi, karena tidak ada hijab (penghalang) antara ia dengan Allah." (Muttafaq 'Alaih) 

Allah SWT akan mengabulkan doa orang yang terdzalimi. Dan tidak ada larangan atau bahkan dibolehkan bagi orang yang dizhalimi dan dianiaya untuk membela dirinya salah satu bentuknya adalah dengan mendoakan keburukan atas orang yang mendzaliminya. Allah SWT memberikan keringanan baginya untuk mendoakan keburukan atas orang yang menganiayanya atau yang menzaliminya seperti yang dikemukakan dalam surat An Nisaa’ (4) ayat 148 di atas. Namun, apakah hal ini yang terbaik baginya? Jawabannya adalah Tidak. Jika ia membalas kepada orang yang menganiaya atau yang mendzaliminya dengan doa keburukan, maka ia tidak mendapat apa-apa karena ia telah mendapatkan apa yang ia inginkan dalam hal ini adalah kepuasan bathin semata. 

Sangat berbeda hasilnya jika doanya dengan diniatkan agar orang-orang tidak lagi menderita akibat kejahatannya, maka ia akan mendapat pahala dengannya doanya itu. Terlebih jika niatnya untuk menghilangkan kedzhaliman, menegakkan syariat Allah SWT dan hukum-Nya, maka pahala yang didapatkannya lebih banyak lagi. Namun apabila orang yang teraniaya atau terdzhalimi bersabar, memaafkan, dan membalas keburukan dengan kebaikan maka ia mendapat pahala yang besar di sisi Allah SWT. Allah SWT berfirman: “dan Balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa, Maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik[1345] Maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim.(surat Asy Syuura (42) ayat 40) 

[1345] Yang dimaksud berbuat baik di sini ialah berbuat baik kepada orang yang berbuat jahat kepadanya. 

"Tolaklah kejahatan itu dengan cara yang lebih baik," adalah: apabila ada orang yang berbuat buruk kepadamu baik dengan perkataan atau perbuatan, maka balaslah dengan kebaikan. Jika ia memutus hubungan denganmu, maka sambunglah. 

Nabi SAW bersabda: "Tidaklah Allah menambah kepada hamba melalui maaf yang ia berikan kecuali kemuliaan." (Hadits Riwayat  Muslim). Jika ia menganiaya atau menzalimimu maka maafkanlah ia. Jika membicarakan keburukanmu, baik di depan atau di belakangmu, maka janganlah engkau membalasnya, tetapi maafkan ia dan bebicara kepadanya dengan lemah lembut. Jika ia mengucilkanmu dan tidak mau berbicara denganmu, maka berbicaralah yang baik dan mulailah memberi salam kepadanya. Untuk itu mari kita perhatikan ayat firman Allah SWT berikut ini: “dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, Maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara Dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai Keuntungan yang besar.(surat Fushshilat (41) ayat 34, 35) 

Ingat, dalam ayat  di atas ini sangat istimewa, bukan hanya maaf yang diberikan, tapi membalas keburukan dengan memberikan kebaikan. Membalas keburukan dengan keburukan tidaklah mendatangkan kebaikan untuk dirinya, khususnya di akhirat kelak. Sementara jika ia berbuat baik kepadanya, kebaikannya itu akan tetap dicatat kebaikan. Bersikap seperti di atas tidaklah akan merendahkan martabatnya, tetapi sebaliknya, Allah SWT akan meninggikannya dengan akhlak mulia tersebut. Allah SWT akan meninggikan derajatnya di dunia dan akhirat karena mulianya akhlak yang ia tampilkan. 

F.       KEBAIKAN UNTUK AHLI KITAB. 

Kebaikan juga bisa kita berikan kepada ahli kitab dengan tidak berdebat kepadanya melainkan dengan cara yang paling baik dengan tidak merendahkan mereka serta tidak berkata kasar kepada mereka, sebagaimana dikemukakan dalam surat Al Ankabuut (29) ayat 46 yang kami kemukakan berikut ini: “dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka[1154], dan Katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada Kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan Kami dan Tuhanmu adalah satu; dan Kami hanya kepada-Nya berserah diri.” 

[1154] Yang dimaksud dengan orang-orang yang zalim Ialah: orang-orang yang setelah diberikan kepadanya keterangan-keterangan dan penjelasan-penjelasan dengan cara yang paling baik, mereka tetap membantah dan membangkang dan tetap menyatakan permusuhan. 

Allah SWT melarang berdebat dikarenakan jika debat dilakukan maka orang yang berdebat hanya akan memikirkan bagaimana caranya mengalahkan orang lain pada saat berdebat. Demikian pula orang yang diajak berdebat akan berusaha mempertahankan apa apa yang dikemukakannya. Hasil akhir dari perdebatan hanyalah sekedar omongan semata tanpa ada hasil akhir. Alangkah baiknya jika yang dilakukan adalah bertukar fikiran tentang sesuatu hal berdasarkan apa yang dipahami oleh ahli kitab serta yang berdasarkan ketentuan Agama Islam. Sehingga kita bisa memahami agama orang lain lalu bertambah yakinlah kita kepada agama Islam yang kita peluk saat ini. Selanjutnya Allah SWT berdasarkan surat Al An’am (6) ayat 108 berikut ini: “dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan Setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. kemudian kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.” melarang diri kita untuk memaki, menghina, melecehkan sembahan sembahan selain dari pada Allah SWT, karena mereka nanti akan memaki Allah SWT dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. 

Bayangkan Allah SWT yang sangat berkuasa dan sangat maha melarang kita berbuat seperti itu, padahal Allah SWT mampu untuk berbuat apapun juga untuk menghancurkan tuhan tuhan lain selain Allah SWT. Hal ini dikarenakan Allah SWT akan mengemukakan serta menunjukkan segala perbuatan yang telah mereka kerjakan sehingga mudah untuk diminta pertanggung jawabannya terhadap apa yang dahulu telah mereka kerjakan. Adanya ketentuan untuk berbuat baik kepada ahli kitab dan juga larangan untuk memaki sembahan selain Allah SWT kepada kita berarti kita harus bisa menjadi orang Islam yang beriman dan bertaqwa tanpa harus menyalahkan atau merendahkan agama agama yang lain. Majulah tanpa menyingkirkan orang lain. Naiklah tanpa menjatuhkan orang lain. Jadilah baik tanpa menjelekkan orang lain. Jadilah benar tanpa menyalahkan orang lain.