MEMAHAMI ADANYA AHWA (HAWA NAFSU) SEBAGAI MUSUH DALAM SELIMUT (PART 1 of 3)

Setiap manusia pasti terdiri dari jasmani dan juga ruhani, yang menunjukkan bahwa konsep dwidimensi berlaku kepada manusia. Hal ini sebagaimana dikemukakan dalam firman-Nya berikut ini: “kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur (surat As Sajdah (32) ayat 9)”. Jasmani asalnya dari sari pati tanah sedangkan ruh asalnya dari Allah SWT. Adanya perbedaan asal usul dari keduanya maka dapat dipastikan antara jasmani dan ruh pasti memiliki sifat, perbuatan dan kemampuan yang berbeda serta cara perawatannya juga dapat dipastikan berbeda pula dan juga ketentuan yang mengikat keduanyapun berbeda pula.

 

Ini menunjukkan bahwa di dalam diri manusia termasuk di dalam diri kita, pasti terdapat dua buah sifat, yaitu adanya nilai nilai keburukan yang berasal dari jasmani dan juga adanya nilai nilai kebaikan yang berasal dari ruh. Jasmani memiliki sifat yang di dalam AlQuran diistilahkan sebagai insan. Sedangkan perbuatan dari sifat jasmani (insan) disebut juga dengan ahwa (hawa nafsu). Adapun kemampuan jasmani untuk melakukan perbuatannya disebut juga dengan basyar. Sifat-sifat alamiah jasmani mencerminkan nilai nilai keburukan yang berasal dari alam yang kesemuanya sangat dikehendaki oleh syaitan.

 

Lalu bagaimana dengan ruh? Ruh juga memiliki sifat yang di dalam AlQuran dikemukakan sebagai Nass. Lalu perbuatan dari Nass itu disebut juga dengan Nafs (Anfuss) sedangkan kemampuan dari ruhani disebut juga dengan Ruh. Adapun sifat sifat alamiah ruh mencerminkan nilai nilai kebaikan yang berasal dari Allah SWT yaitu cerminan dari asmaul husna.

 

Lalu dengan adanya dua buah sifat yang berlainan ini maka akan memiliki dampak yang sangat berbeda dalam kehidupan manusia jika manusia terpengaruh oleh keduanya. Lalu bisakah kita menghindarkan diri dari ketentuan dalam surat As Sajdah (32) ayat 9 di atas? Sepanjang diri kita masih disebut manusia maka sepanjang itu pula kita tidak bisa melepaskan diri dari ketentuan yang berlaku yaitu konsep dwidimensi yang terdiri dari jasmani dan ruh. Maka diri kita akan tetap dan terus berhadapan dengan nilai-nilai kebaikan yang berasal dari sifat alamiah ruh dan juga nilai-nilai keburukan (ahwa/hawa nafsu) yang berasal dari sifat alamiah jasmani. Dan khusus untuk sifat alamiah jasmani yang ada di dalam diri manusia. Inilah yang kami istilahkan dengan musuh dalam selimut dan ingat musuh dalam selimut ini sangat dikehendaki oleh syaitan dan sudah pula diskenariokan oleh Allah SWT.

 

Adanya musuh di dalam selimut yang berasal dari sifat alamiah jasmani, disinilah salah satu letak dari permainan yang sesungguhnya dimana diri kita yang sesungguhnya adalah ruh. Yang mana ruh harus mampu memanfaatkan dan mendayagunakan jasmani yang sesuai dengan kehendak Allah SWT. Dengan ketentuan, gunakan dan manfaatkan jasmani untuk kepentingan ruh tetapi sifat-sifat alamiahnya harus dihilangkan (dikalahkan). Lalu diganti dengan sifat-sifat alamiah ruh sehingga yang tampil menjadi perilaku kehidupan kita adalah nilai-nilai kebaikan yang sesuai dengan kehendak Allah SWT.

 

Hidup adalah saat dipersatukannya ruh dengan jasmani, sehingga pada saat hidup itulah terjadi apa yang dinamakan dengan tarik menarik antar 2 (dua) buah sifat yang saling bertentangan dikarenakan berasal dari asal usul yang berbeda. Lalu dengan adanya tarik menarik di antara keduanya (jasmani dengan ruh) maka manusia dapat dibagi menjadi dua golongan, yaitu:

 

1.   Golongan yang dikalahkan, diperbudak, dibinasakan dan senantiasa berada di bawah perintah nafsunya (suatu keadaan dimana sifat sifat jasmani mampu mengalahkan sifat sifat ruh) sehingga nilai nilai kebaikan mampu dikalahkan oleh nilai nilai keburukan, yang pada akhirnya  nilai nilai keburukan yang menjadi perilaku manusia (jiwa fujur). Sebagaimana firman-Nya berikut ini: “dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan Sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. (surat Asy Syams (91) ayat 7 sampai 10)”. Golongan jiwa fujur akan dibedakan menjadi tiga, yaitu jiwa hewani, jiwa amarah dan jiwa mushawwilah.

 

2. Golongan yang dapat mengalahkan dan menundukkan nafsunya sehingga nafsunya taat dan menjalankan perintahnya (suatu keadaan dimana sifat sifat jasmani mampu dikalahkan oleh sifat sifat ruhani) sehingga nilai nilai kebaikan mampu mengalahkan nilai nilai keburukan  sehingga nilai nilai kebaikan yang menjadi perilaku manusia (jiwa taqwa). Adanya kondisi ini, dimanakah posisi diri kita saat ini, apakah yang termasuk di dalam jiwa fujur, ataukah yang termasuk di dalam jiwa taqwa? Semoga jiwa kita termasuk di dalam jiwa taqwa.

 

Sebagai abd’ (hamba)-Nya yang sekaligus khalifah-Nya di muka bumi, ketahuilah bahwa ahwa (hawa nafsu) dapat dipastikan akan menjerumuskan manusia kepada kebinasaan, menolong musuh, rakus terhadap sesuatu yang buruk, dan mengikuti kejahatan dan keburukan. Ahwa (hawa nafsu), sesuai dengan tabiatnya menyukai pelanggaran. Karena itu, nikmat yang tidak ada bandingnya adalah dapat lari darinya dan membebaskan diri dari perbudakan ahwa (hawa nafsu). Ahwa (hawa nafsu) juga adalah hijab atau penghalang terbesar antara hamba dengan Allah SWT. Dan manusia yang paling mengetahui nafsunya adalah manusia yang paling keras menegur dan membencinya. Disinilah letak dari pentingnya kita berjihad melawan hawa nafsu yang sesuai dengan  ketentuan hadits berikut ini: “Jihad yang paling utama adalah seseorang berjihad (berjuang) melawan dirinya dan hawa nafsunya”  (Hadits shahih diriwayatkan oleh Ibnu Najjar dari Abu Dzarr).

 

Selain daripada itu, berdasarkan surat An Nazi’at (79) ayat 37 sampai 41 berikut ini: Adapun orang yang melampaui batas, dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, Maka Sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya).dan Adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, Maka Sesungguhnya syurgalah tempat tinggal(nya)”. Ahwa (hawa nafsu) pada hakekatnya menyeru manusia untuk berbuat melampaui batas dan mengutamakan kehidupan dunia dengan mengesampingkan kehidupan akhirat. Sedangkan Allah menyeru untuk bertaqwa dan tidak menuruti keinginan hawa nafsu. Adanya kondisi ini menunjukkan di dalam diri manusia ada sesuatu yang saling kontroversial, namun dibalik kontroversial ini terdapat sebuah permainan yang harus kita laksanakan, yaitu mampukah diri kita berada sesuai dengan kehendak Allah SWT.

 

Di dalam ahwa (hawa nafsu) juga terdapat perilaku binatang, seperti keserakahan burung gagak, ketamakan anjing, kebodohan burung merak, kedurhakaan biawak, kedengkian unta, keganasan singa, kefasikan tikus, kekejian ular, kesiasiaan kera, penghimpunan lebah, makarnya srigala, kepandiran kupu kupu, dan tidurnya anjing hutan. Adanya perilaku binatang yang kami kemukakan di atas ini, bukanlah isapan jempol melainkan sesuatu yang nyata. Lihatlah orang yang mempertuhankan ahwa/hawa nafsunya perilakunya telah berubah tidak ubahnya seperti perilaku binatang. 

 

Sebagai abd’ (hamba)-Nya yang sekaligus khalifah-Nya di muka bumi, ketahuilah bahwa dalam jiwa setiap manusia, ada tiga penyeru yang saling tarik menarik, yaitu:

 

1.   Penyeru yang mendorong seseorang untuk berperilaku seperti perilaku syaitan, misalnya congkak, dengki, tinggi hati, melampaui batas, suka berbuat jahat, suka mencela, merusak dan suka menipu;

 

2.   Penyeru yang mendorong seseorang untuk berperilaku seperti perilaku binatang, yaitu penyeru yang menuntutnya untuk memenuhi tuntutan syahwat;

 

3.   Penyeru yang mendorong seseorang untuk berperilaku seperti perilaku malaikat, misalnya suka berbuat kebajikan, gemar memberi dan menerima nasehat, berbakti, cinta ilmu, dan selalu bersikap taat.

 

Untuk itu ketahuilah bahwa melatih nafsu (mengendalikan hawa nafsu) lebih sulit daripada melatih singa. Singa, jika sudah dimasukkan ke dalam kerangkeng oleh pemiliknya, amanlah kita dari bahayanya. Adapun hawa nafsu, walaupun sudah dipenjarakan, belum tentu kita aman dari bahayanya. Jihad melawan hawa nafsu wajib hukumnya bagi setiap manusia tanpa terkecuali. Jihad melawan hawa nafsu terdiri dari empat tahapan, yaitu:

 

1.    Melawannya dengan mempelajari petunjuk dan Agama yang benar. Agama yang keberuntungan dan kebahagiaan dalam hidup dan mati hanya dapat diraih dengan agama ini, Jika tidak mengetahui ajaran agama ini, maka seseorang akan merana di dunia dan akhirat.

 

2.   Melawannya dengan mengamalkan ajaran Islam setelah mengetahuinya. Jika tidak diamalkan, agama hanya menjadi pengetahuan yang tidak bermanfaat atau bahkan menjadi pengetahuan yang berbahaya.

 

3. Melawannya dengan mengajak manusia kepada agama yang benar dan mengajarkannya kepada yang belum mengetahui. Jika tidak melakukan hal ini, seseorang dapat dituduh telah menyembunyikan petunjuk dan keterangan yang diturunkan oleh Allah SWT. Ilmunya tidak bermanfaat, dan karenanya tidak dapat menyelamatkannya dari siksa api neraka.

 

4.   Melawannya dengan kesabaran dalam menghadapi kesulitan dan celaan ketika mengajak manusia ke jalan Allah dan semuanya harus dilakukan karena Allah semata.

Agar diri kita mampu sukses melawan dan mengalahkan ahwa (hawa nafsu), maka Allah SWT berfirman dalam surat Al Ankabuut (29) ayat 69 berikut ini: “dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik”.  Ayat ini mengemukakan bahwa kesuksesan melawan hawa nafsu sangat tergantung kepada jihadnya (kesungguhannya) di dalam memerangi hawa nafsu. Oleh karena itu, orang yang paling sempurna pencapaiannya adalah orang yang paling keras jihadnya.

 

Adapun jihad yang diwajibkan, secara berurutan dapat kami kemukakan sebagai berikut: (a) Jihad melawan hawa nafsu; (b) Jihad melawan ego; (c) Jihad melawan syaitan dan; (d) Jihad melawan dunia. Dan barangsiapa berjihad melawan hal ini, Allah SWT akan membentangkan baginya jalan untuk meraih ridha-Nya dan yang akan menghantarkannya ke syurga. Sementara orang yang meninggalkan jihad secara sengaja, akan kehilangan petunjuk sebesar jihad yang ditinggalkannya. Rasulullah SAW bersabda: “Jihad yang paling utama adalah orang yang berjihad melawan nafsunya karena Allah SWT”. Oleh karena itu, selama seseorang belum mampu untuk menundukkan dan memaksa nafsunya untuk melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan Allah, seseorang tidak mungkin dapat memerangi musuh yang berada di luar dirinya.

 

Nabi SAW bersabda: Orang yang berjihad adalah orang yang menerangi nafsunya dalam taat kepada Allah, sedangkan orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan larangan Allah. (Hadits Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah)”. Tidak mungkin ia dapat memerangi dan berada di tengah- tengah musuh jika musuh yang berada di depannya masih menguasai dirinya. Sekedar keluar untuk menghadapinya, ia pun tidak akan mampu, kecuali jika ia menundukkan, atau mengalahkan nafsunya terlebih dahulu.

 

Sedangkan menurut hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Ath Thirmidzi berikut ini: “Orang yang cerdas adalah orang yang dapat menundukkan nafsunya kemudian bekerja untuk kehidupan setelah mati. Sementara orang yang lemah akalnya adalah orang yang menuruti hawa nafsunya kemudian berharap kepada Allah”. Hadits ini menerangkan bahwa manusia terbagi dua kelompok, yaitu : orang yang cerdas dan orang yang lemah akalnya.

 

1.  Orang yang cerdas adalah orang yang cerdik yang berpendirian teguh dan selalu memperhatikan akibat segala sesuatu. Ia dapat menundukkan dan menggunakan nafsunya untuk berbuat sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan di akhirat.

 

2.    Orang yang lemah akalnya adalah orang yang dungu yang tidak berpengetahuan, yang tidak pernah memikirkan buah dari perbuatannya. Orang tersebut lebih suka mengikuti nafsunya yang cenderung kepada sesuatu yang membawa kenikmatan duniawi, meskipun sebenarnya kenikmatan itu membawa malapetaka bagi kehidupannya di akhirat, bahkan juga bagi kehidupannya di dunia.

 

Orang yang mengikuti keinginan ahwa (hawa nafsu)nya, dan ini yang biasanya terjadi, akan segera mendapatkan aib di dunia, akan segara jatuh martabatnya di mata Allah dan manusia, dan akan segera mendapatkan kehinaan. Dia tidak akan mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat yang berupa ilmu yang bermanfaat dan rezeki yang luas lagi berkah. Sedangkan orang yang melawan nafsunya serta tidak menuruti keinginannya, akan segera mendapatkan balasan di dunia serta berkahnya yang berupa ilmu, iman dan rezeki. Atau dengan kata lain, siapa saja yang mampu menguasai, mengalahkan dan menundukkan hawa nafsunya, maka ia akan menjadi orang yang mulia karena ia telah mengalahkan dan menawan musuhnya yang paling kuat serta mencegah kejahatannya.

 

Agar diri kita mampu mengalahkan musuh dalam selimut dengan cara yang bermartabat. Prinsip perang ala “Sun Tzu” berikut ini bisa kita jadikan pedoman, yaitu: “Ia yang mengenal pihak lain (musuh) dan mengenal dirinya sendiri, tidak akan dikalahkan dalam seratus pertempuran. Ia yang tidak mengenal pihak lain (musuh) tetapi mengenal dirinya sendiri memiliki suatu peluang yang seimbang untuk menang atau kalah. Ia yang tidak mengenal pihak lain (musuh) dan dirinya sendiri cenderung kalah dalam setiap pertempuran.Jika Anda mengenal diri dan musuh Anda, Anda tidak akan kalah dalam seratus pertempuran. (Sun Tzu dalam The Art of War)”.

 

Sekarang sudahkah kita mengenal diri dan mengenal musuh yang akan kita hadapi? Adalah sebuah yang tidak dapat dimengerti oleh akal sehat jika kita ingin mengalahkan musuh tanpa pernah memiliki ilmu tentang musuh (dalam hal ini ahwa (hawa nafsu) dan juga syaitan).  

 

Adanya prinsip perang ala “Sun Tzu” mengharuskan kita untuk mengetahui hakekat dan sifat sifat jasmani terlebih dahulu sehingga dengan kita mengetahui hal yang paling mendasar ini maka langkah untuk melawan dalam kerangka mengalahkan ahwa (hawa nafsu) menjadi lebih mudah (kenali terlebih dahulu apa yang dinamakan dengan musuh dalam selimut itu) yang dibarengi dengan diri kita tahu tentang diri sendiri yang ditunjang dengan tahu dan mengerti tentang Allah SWT.

 

Dan untuk lebih memudahkan diri kita belajar tentang ahwa/hawa nafsu. Ada baiknya kita terlebih dahulu mempelajari sebuah pernyataan yang berasal dari “Dorothy Law Nolte, Phd’ tentang anak-anak yang belajar dari lingkungannya, yaitu:   

 

a.   Jika anak tumbuh di lingkungan yang sering mengkritik, ia belajar untuk menyalahkan.

b.     Jika anak tumbuh di lingkungan yang penuh kekerasan, ia belajar untuk berkelahi.

c.     Jika anak tumbuh di lingkungan  yang sering menakutnakuti, ia belajar untuk mudah untuk khawatir.

d.    Jika anak tumbuh di lingkungan yang penuh kesedihan, ia belajar untuk mengasihi diri.

e.         Jika anak tumbuh di lingkungan yang sering mempermalukan, ia belajar menjadi pemalu.

f.    Jika anak tumbuh di lingkungan yang penuh kecemburuan, ia belajar untuk mendendam.

g.    Jika anak tumbuh di lingkungan yang sering menyalahkan, ia dihantui rasa bersalah.

h.     Jika anak tumbuh di lingkungan yang memberi semangat, ia belajar untuk percaya diri.

i.            Jika anak tumbuh di lingkungan yang penuh toleransi, ia belajar untuk bersabar.

j.   Jika anak tumbuh di lingkungan yang memberi pujian, ia belajar untuk menghargai.

k.      Jika anak tumbuh di lingkungan yang menerima apa adanya, ia belajar untuk mencintai.

l.       Jika anak tumbuh di lingkungan yang memberikan dukungan,ia belajar untuk menyenangi dirinya.

m.   Jika anak tumbuh di lingkungan yang memberikan penghargaan, ia belajar memiliki tujuan dan cita cita.

n.      Jika anak tumbuh di lingkungan yang menjunjung tinggi kejujuran, ia belajar untuk mencintai kebenaran.

o.      Jika anak tumbuh di lingkungan yang menghargai keadilan, ia belajar untuk bersikap adil.

p.       Jika anak tumbuh di lingkungan yang baik hati dan penuh tanggung jawab, ia belajar untuk menghormati.

q.     Jika anak tumbuh di lingkungan yang penuh rasa aman, ia belajar untuk memiliki keyakinan dan berbaik sangka.

r.          Jika anak tumbuh di lingkungan yang bersahabat, ia belajar untuk merasa bahwa dunia ini indah dan hidup ini begitu berharga.

 

Jika anak-anak saja bisa berubah perilakunya dikarenakan adanya pengaruh lingkungan. Hal yang samapun berlaku pada diri kita. Jika kita selalu berada di dalam lingkungan yang sama dengan anak tersebut (maksudnya jika kita selalu berada di dalam lingkungan nilai-nilai keburukan yang berasal dari jasmani dan nilai-nilai kebaikan yang berasal dari ruh), maka kitapun akan terpengaruh dengan kedua lingkungan itu. Tidakkah kita menyadarinya!